大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于歌手选编网络歌曲的问题，于是小编就整理了3个相关介绍歌手选编网络歌曲的解答，让我们一起看看吧。
谢谢邀请！那个……题主，这个问题其实从文学史的角度来说其实很容易区分的。
前人评“唐宋八大家”的标准是散文写作。隋唐承袭魏晋南北朝的骈文文风，但是骈文已经不能适应唐朝的社会，经济，文化的发展，古文就重新被钩沉，唐朝在韩愈以前就有文人提出和使用古文，到韩愈就推向新阶段，韩愈，柳宗元，欧阳修，三苏父子，王安石，曾巩都是散文写得很好，个人特色鲜明并且思想内容和艺术美感极高，其文风的质量能成为很多人学习的标杆。在他们的努力下，古文成为散文创作的主流文体，评他们为“唐宋八大家”更多是为了纪念他们完成文学变革的努力。
题主您举例的李白，白居易都是著名的诗人，名垂历史，但是他们的最高成就是在古体诗上。文无第一，武无第二，只是突出的领域不一样罢了。
唐宋八大家中选入的作家的主要依据，是以唐宋两代在散文方面具有最高成就的八个代表人物。当然这其中的大部分人同时也是一流或超一流的诗人。如韩愈柳宗元王安石苏轼等，他们不仅散文写的非常漂亮，而且诗歌也十分出色。在很多的古代文人中，全方位多面手各方面都属于大家者也大有人在。这其中我认为最突出的就要算苏轼了，他在诗歌散文书法绘画乃至医学水利等方面的成就都是十分了不起的。所以我在想，如果在这些方面设立出几大家的话，苏轼恐怕都能入选。李白杜甫白居易等人是诗人，公正地说他们的散文数量不多成就也不是十分突出，所以唐宋八大家中未被选入亦属正常。假如要有一个古代十大诗人的话，李杜白等毫无疑问当属首选之列，而唐宋八大家中的许多人恐怕就要落选了。这其实没有什么奇怪的，分类不同而已。
唐宋八大家有：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。“唐宋八大家”主要以散文成就为主，更重要的是，他们都参与并推动了“古文运动”，对散文有相近的主张 李白、白居易、陆游这三人其实散文写的也还不错，只不过对散文的文学主张与古文运动不同，所以不在唐宋八大家之列。
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。
明代初年，有个叫朱右的读书人选了他们的文章编成《八先生文集》，八家之名便始于此。明代中叶的散文家唐顺之所编纂的《文编》中也仅收了上述八个人的作品。另外一个叫茅坤的人也根据朱右、唐顺之的编选方法选了八家的文章，编辑为《唐宋八大家文钞》，共一百四十四卷。由于这部书流传很广，“唐宋八大家”这一名称也得以广泛流行，至今仍为人所沿用。八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡言之有物的散文，反对六朝的浮丽文体，由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。给予当时和后世的文坛以深远的影响。
由于分类标准的不同，唐宋八大家指的是散文大家，八位大家都写得一手好散文。而大李杜、白居易、王维、孟浩然、小李杜等等专攻唐诗，不长于散文，所以不在唐宋八大家之列；然而这并不代表什么。
这个问题，其实是很多人心中的一个疑惑。
“唐宋八大家”是对唐宋时期，在散文创作方面有特色、有建树的八位文学家的称呼，可以称之为“唐宋散文八大家”，具体是指韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩这八个人。李白、杜甫是诗人，故不在八大家之列。
当然了，“唐宋散文八大家”中的有些人，诗、词也写得非常好，像韩愈、苏轼、王安石等，都留下了传世名诗，国人多熟悉其诗；而散文不像诗那样流传广，所以，非专业领域的话，大多不知道他们的散文作品。不过，“八大家”在古代散文创作方面的贡献，还是很大的。
诗，散文，是不同的文学体裁。李白、杜甫以写诗著称，“唐宋八大家”以散文著称，道理就是这么简单。
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个人对谢霆锋的在本次好声音的表现是十分认可的。说实话，我以前对霆锋的印象不怎么好，一副酷酷的，很拽的样子，而且听到最多的则是他的八卦，或者是其家庭的娱乐新闻，似乎和歌唱，演绎相关的少之又少。而且最近几年，他又拿起了锅铲，做起了菜。真不晓得怎会有那么多人喜欢他呢？
当获知其要来《好声音》的时候，其实很多人的第一反应是，他会唱歌吗？他不是一个厨子吗？是呀，霆锋唱歌那已经是很久以前的事情了，当时那也是风光无限，星光璀璨，集万千宠爱为一身的偶像明星！此次来到好声音，也算重操旧业，在现江湖。
盲选阶段，霆锋就表现的干脆利落，自信满满，底气十足。目的很明确，只要是自己喜欢的，白纸型，或者有特色的，摇滚的，有辨识度的，就会立马下手，看的一旁的三位导师目瞪口呆，搞不清楚其套路。也让人觉得这可能只是个绣花枕头，玩玩罢了。
真正让大家逐渐认可的是后面的PK赛。组内PK，编曲上真实花了很大的力气，尽可能展现学员的风采，让学员展现自己的魅力。选学员的时候，非常的果断干脆，根据当场的表现，似乎所以一切都在掌握之中，也和李健老师的优柔寡断，心思缜密形成了鲜明的对比。到了导师之间PK赛，以及后面的七强争霸赛，霆锋的认真，负责，别有用心，积极乐观，不仅仅让其他三位导师感动，也让电视机前的观众动容。做了知己知彼，百战不殆，而那种高投入，争取赢的心态，看的人激情四射，彻底让观众被其魅力所折服。
本届好声音，目前霆锋也为我们奉献了很多经典的曲目。那首打包安琪和李佳丹演绎的《情非得已》，看的全场热情沸腾，久久不能平静，也让三位有特色的歌手展现了自己独特的魅力。打包安琪的那首《尼古拉狂想曲》仿佛让我们看到了魔鬼与天使的巨大震撼和美感。刘郡格《作曲家》仿佛在诉说着一个美丽的故事，让观众看到了诗和远方的美感。小安琪的一首《贝加尔湖畔》带着我们来到了一个虚幻，唯美，浪漫的幻境。刘郡格的一首《bad boy》宽厚，动感十足，让人惊喜连连！
可以说，霆锋交一份非常完美的答卷给自己，也给好声音。也有力的回击了那些质疑他的声音。而且霆锋身上的认真，负责，投入，敢拼搏，放得开，积极乐观的态度却是最吸引人的，原来每个人都不好使随随便便可以成功的。可以说霆锋是好声音以来请的最成功的导师之一。敢拼，会玩，投入度高，我想这正是好声音最喜欢看到的，也是观众和学员所期望的。
感谢霆锋在好声音舞台上带给我们的感动！
说实话，谢霆锋真是一位负责任，有战略，有激情，有方法的好导师，他本身音乐才华和成就都很高。他很善于发现学员的闪光点，并因材施教，选编曲目技能一流，很善于对学员唱法扬长避短。有颜值，有才华，有礼貌，有流量...
谢谢邀请。谈一下我对这个问题的看法。
坦诚地讲，做为一个曾经的文学青年和如今的文学中年，我是受到过余秋雨先生作品的浸染的。对于余先生的博学和余先生在文化上的高深造诣和著作等身的建树以及余先生的文采口才，我是怀着十二分的钦敬的。有拙诗可以见证：“秋雨才气干云天，锦绣文章人称羡。散文游记最叫绝，《文化苦旅》广为传。学界大咖不虚谈，通古晓今有实篇。风度儒雅大家范，书生意气眉宇间……”。
做为一个学贯中西、博古通今的文化名人，余秋雨发表于上个世纪九十年代的《文化苦旅》是他文化创作上的一个巅峰，也是一部融合其文化睿智文化思考和人生体验的经典之作。该作品一经发表立即受到了广泛的关注。特别是在文化领域，很多文人学者和大学生争相传颂并以一睹先睹为快事，甚至一度曾出现“洛阳纸贵”的现象。至于在报刊杂志文化媒体上发表的关于《文化苦旅》的评论文章更是连篇累牍，难以计数。之后不久，余秋雨又做为全国青年歌手大奖赛的文化主评委频频出镜于中央电视台文艺频道的黄金时段，一时间人气飙升，名声大噪。等等这些，给余秋雨带来了前所未有的极大荣光。
然而，好景不长，没出几年，余秋雨遭受了越来越多的批评和诟病，渐渐淡出了文娱圈，淡出了人们的视野。这是怎么回事呢？众说纷纭。我分析可能有这么几个方面的原因：
一，获得盛名后的“傲”与“飘”。
发表于二十世纪九十年代的《文化苦旅》是余秋雨众多作品中的扛鼎之作，给他带来了巨大荣誉。青歌大赛主评委的频频“爆光”又使余秋雨迅速成为知名度颇高的文化“明星”，这可以说是余秋雨最辉煌的一个时期。但是，盛名之后的余秋雨不知是个性使然，还是“返朴归真”，反正是没有敛住过盛的锋芒，俨然以“中华文化第一人”自居，倨傲不谦，派头十足，常常给人一种盛气凌人甚至目中无人的很不舒服的感觉。本来，“文人相轻”就是文化圈里一个相袭已久的痼疾陋习；本来，就有不少人对余秋雨的“爆红”很不服气；本来，就有很多的羡慕嫉妒恨。而盛名后的余秋雨又如此“骄狂自大，笑傲江湖”，自然会招致越来越多的口诛笔伐了。
二，青歌大赛上的“炫”与“酸”。
曾经两年一届的全国青年歌手大奖赛，是从全国范围内发现和选拔青年歌唱人才的重要赛事和平台，也是全国观众的文艺盛筵。余秋雨被聘为青歌大赛主评委，负责歌手文化知识的考核答辩。余秋雨的学识和声望是毋庸置疑的，但他似乎忽略了青歌大赛重在“歌”，文化知识只是对歌手的一个综合评估和考量，结果他给歌手们出了一道道相对高深的“文化难题”，甚至有些题竟然艰涩到连专业文化人士都“愧不能答”。而且余秋雨每每在解题中总是旁征博引，谈古论今，滔滔大论，难免给人一种借机炫耀自己学问高深之嫌。在文化人看来，余秋雨是在显摆，是故作深沉，故弄玄虚。在参赛歌手看来，余评委是在为难他(她)们，在很多观众看来，余老师做的有些过了，是迂腐或者说是“酸”等等。可以肯定，余秋雨对青歌大赛评委这个++很是尽心尽责的，也很投入，但也许是不得要领吧，总之，他是付出了很多，效果却是不尽人意。
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