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神是仙的师父[神父];
仙是神的弟子[仙子]。
神与仙虽然维度相同,但各自的灵魂质量还存在有等级差别,所以它们的能力就有了大[神]与小[仙]之分…
视频加载中...(俗语:天天有神仙下凡,时时有空子上街)!
从我国古来典集之中来说,神与仙同出而异名。用现在的眼光去分析,道教,儒学,佛学,基督教等等,互有渗透,彼此利用,各取其说,真要分个清红皂白,详写实难!
简而述之,根椐我个体悟而说,神字从示,引申,不外乎古来祭祀用字,近而引出创齿天地四方,万事万物之涵意。
可,仙则不同,仙则从人,是说人已近山,便可不恋凡尘,近而潜心修道,心空无物,便可得成仙身。
古来论述颇丰,虚虚子问答篇中便有:"想世间修仙一道,万物皆空,乃为第一人,行第一等事。空中不空,不空而空。所以金空则鸣,木空则折,水空则流,火空则发,土空则崩,日空则皎,月空则皓,天空则旋,地空则泉,人空则仙。”
由此可见是人,至要心空红尘,不染俗贪,便可成仙。而神则不同。不除肉身,不可成神。
试看:今曰寰宇,旁门杂道,林立纷呈,教主肉体不死,便为成真神,蛊惑教众,聚财敛物,骗钱骗色,必是邪教无异!
静而思之,神,仙,有别,颇多要义,不可不知,不可不明,人死方可归与神位,接受祭祀,从中便可看出!
中国的神,按古人说,是用语言说不明白的,是心中感觉。按自面上说,神每时每刻都在展现。左旁是示字,右旁是申字。示字上边的两个小横是天的意思。下边的三个小竖是日,月,星。日,月,星的光无处不在,无处不照。也就是神无处不在。右边的申字是一个曰字加上一竖,其实不是竖,在书法上叫垂露。垂露没有回峰,是直冲下来或覆盖。意思是神气直下。但从曰字上看,就是上下贯通。神是能说明白的,如果造字的人没有神感他是造不出来的。他一定有神感或者发现什么。而我们一般人觉得自己是受神的主宰。因此经常求神保佑。我总觉得神是宇宙物质,而且人人都可以成神,或者有上下贯通的能力。如果我们的心一丝毫的欲望也没有了。去为所有人求,就可以通神。可以得到神的助力。这是真正的敬仰神。而为个人利益去求是求不来的,如果谁烧高香谁就得大利益那是不可能的。神没有公道就不叫神了。
仙是人成的,因为在字面上是立人旁,右边是个山字。就是仙人在山上修炼成的,我想他,她可以通神。
“神”从字面上讲,是示和申合在一起为“神”,“神”是经过审核批准知“示”而成“神”,所以说“神”是封的。而“仙”从字面上看上人和山而合,那就是说人上山,或者是在山上修正果后,就成“仙”了。所以“神”和“仙”的区别是“神”是封的,“仙”是修炼成的。
仙——闲云野鹤,清净无为。神——普渡众生,拯救世人。。或者直白点,仙:爱谁谁,别妨碍我清修,有事别烦我,我悟三千大道去了。没事就更别来叫我了,三千大道还得悟呢。。。神:那个谁,这么做是不对的哦。还有这个,这个。这个。不行这事我也得管管,呐,规则教条都在这了,照着上边理解,来约束自身的恶念,劝人向善,争创美好世界。。。。一点玩笑之语,莫当真,莫当真哈!
其实不叫耶和华(Jehovah),Jehovah是英语翻译的错误,把e、o、a加入的误读。原文中上帝的名字是四字声明,是不能被读出来。拼出来是“亚威”的音,但犹太人不妄称神的名,就读作“阿东乃”,意思是:我的主。Jehovah虽然是翻译错误,但上帝是自有永有者(没有开始和结束的意思),也没有名字,只是为了让人更好的记住才有的那个名。所以拼成Jehovah也就如此了。上帝没有名——上帝有很多的名
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