潘祖荫

　　类别：探花

　　朝代：清

　　曾用名：无

　　生卒年：1830～1890

　　字：在钟，小字凤笙

　　号：伯寅，亦号少棠，又号郑盦

　　籍贯(古称)：江苏吴县(今称)：今苏州

　　及第时间(中历)：清咸丰二年及第时间(西历)：1852

　　科别：壬子科

　　名次：进士第三人

　　授官：工部尚书

　　谥号：文勤

　　著作：著有《滂喜斋藏书记》、《功顺堂丛书》。辑有《海东金碌》等

       潘祖荫(1830—1890)，光绪年间官至太子太保、军机大臣。酷爱金石，宅内所藏国之珍宝西周盂鼎、克鼎，抗战时期日寇搜索未果，1951年由潘氏后裔捐赠国家。

　　潘祖荫故居坐落在平江河西侧幽静的南石子街，包括几个大宅院和现已废弃的苏州床单厂招待所。

　　谁能在这里找到昔日“攀古楼“和“滂喜斋”的影子呢？精通金石书画的潘祖荫以“滂喜斋”的古籍善本和“攀古楼”的铜器收藏闻名于世，他去世后这些宝贝都转移到了这里，包括“海内三宝”之二的大盂鼎和大克鼎在内，在潘氏后人的保护下避过一次次劫难。

　　不久前，这里被列入苏州市优秀历史建筑保护利用试点工程的首批12个试点之一，潘祖荫故居即将拂去尘埃，将其深邃的历史内涵展现在世人面前。

　　“海内三宝，潘有其二”

　　南石子街7号门旁，挂着“潘祖荫故居”的牌匾。就在这块匾的两侧，旧日石库门的两根柱子依稀可辨，这里，就是昔日显赫一时的潘宅正门。正门东面破墙开了一家小理发店。再向东，是苏州床单厂招待所的大门。

　　潘祖荫的玄孙潘裕达就出生在这里，1952年，他四岁时搬离。由于老宅被隔断住进许多人家，虽然整体格局未变，但内部已面目全非，潘裕达已很难辨认出自己小时候住的地方。

　　翻开上海三联书店出版的《苏州旧住宅》，书中保存着潘祖荫故居的平面图，这是上世纪50年代陈从周先生测绘的。从图上可清晰看到，住宅分为三路五进，其中东路前部是花园。潘裕达指着中路的第三进房屋说，当年大盂鼎和大克鼎就藏在这里。

　　大盂鼎和大克鼎，是两件被称为“重器鸿宝”的西周铜鼎，与毛公鼎一道，并誉为“海内三宝”。如今，这三只宝鼎分别成为国家博物馆、上海博物馆和台北故宫博物院的镇馆之宝。

　　潘裕达说，关于这两个鼎的故事是祖母潘达于后来讲给他听的。祖母说，家里有过几百件铜器，“一间隔厢全是铜器，一间隔厢全是书”。

　　潘祖荫在北京去世后，弟弟潘祖年将兄长的青铜器和书画典籍足足装了4船运回苏州，其中就有著名的国宝——大克鼎和大盂鼎。大盂鼎是目前出土的形制最大的西周青铜器。据传，左宗棠遭人弹劾，潘祖荫上疏营救，使左宗棠在官场上得以东山再起。左宗棠出于感激，将珍藏的大盂鼎赠送给了钟爱青铜器的潘祖荫。清光绪年间出土于陕西扶风法门寺任村的克鼎几经转手后也被潘祖荫用重金购得。

　　潘祖年去世后，孙媳潘达于挑起守护家藏的重任。上世纪20年代，有一个美国人专程来苏州，出价黄金600两或楼房一幢换两鼎，被潘家拒绝。

　　1937年抗日战争爆发，苏州沦陷，潘达于让家人将两鼎埋在家中一间堆放杂物的大屋里。她让家中的木匠做了一个大木箱，在鼎内塞入破絮，上面覆盖泥土，地面仍铺方砖，不露丝毫痕迹。潘氏全家避难离开苏州后，日军曾多次去潘宅搜查，都没搜到。

　　1951年，潘达于将两件国宝捐赠给即将开馆的上海博物馆。 1959年国庆十周年，中国历史博物馆(2003年与中国革命博物馆合并重组为中国国家博物馆)建成开馆，上海博物馆以大盂鼎等125件珍贵文物支援。自此，两鼎南北两馆各镇一方。

　　2004年，上海博物馆为潘达于老人举办百岁寿诞，同时举行“百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎大克鼎回顾特展”，分离近半个世纪的大盂鼎、大克鼎在上海博物馆重新聚首。

　　潘祖荫生长于北京，祖籍吴县。他的祖父为乾隆癸丑科状元潘世恩，官封太傅及武英殿大学士。他的父亲潘曾绶，字绂庭，官至内阁侍读。他的叔祖是乾隆乙卯科探花潘世璜。

道光二十八年，恰值潘世恩80大寿，道光皇帝恩赏潘祖荫为举人。潘祖荫后果然于咸丰二年得中一甲第三名。潘祖荫在咸丰四年为国史馆协修。奉旨为候补侍读。任实录馆纂修。咸丰六年，任功臣馆纂修、会试同考官、侍读、咸安宫总裁、南书房行走。《道光皇帝实录》完成，升任文渊阁榜理。以捐备军饷赏戴花翎。咸丰七年，授潘祖荫充任日讲起居注官，转授侍讲学士。初任官职授工部右侍郎。咸丰八年，以侍讲学士任陕甘乡试正考官、国子监祭酒、侍读学士。咸丰九年，他上奏广开言路折。京察获二等，御赏文绮。授大理寺少卿。咸丰十年，左宗棠被弹劾，召对簿。他上疏密保左宗棠，说他人才出众，此案才平息下来。左宗棠被释疑保举曾国藩襄理军务。又呈上四川军务宜筹防剿之奏折、陈“救时八策”并《团练章程》十二条、上疏直谏驾幸木兰等奏折。

咸丰十一年，潘祖荫署宗人府丞。上疏议郊配大礼，请皇帝按圣制永垂法守。咸丰十一年，皇帝下诏，求直言进谏。潘祖荫应诏陈言数条：第一、勤圣学。首先选典学施教，选有德贤臣开展日讲旧制。斟酌变通康熙帝时的旧制，在翰林中选择数名作为顾问，可以养成圣德、正本清源。第二、求人才。保国之道首先在于得人才，多事之秋，更要讲究用人。不要墨守陈规，有才干又有学识的要破格录用。一定要广开言路，不受虚名，务求实效。第三、整军务。军法不明，军务松弛。将士窝里斗、看笑话，各霸占自己的范围，常常坐失良机。应该仿嘉庆年间设经略来节制各省。凡是临阵脱逃、城池失陷的立即按律处治。第四、裕仓储。国家根本以粮足为先。而今仓储空，京郊不能自足。要抓紧采买。在天津设收米局。钱不够用，可开设米捐。第五、通钱法。咸丰四年改用大钱，钱法更加破坏。官号、奸商浮开虚票，又改用私票。存钱数当不上使用钱数，钱不值用，祸国殃民。官府要严加管理，逐渐全用制钱，平抑物价，钱法就可以修正了。

接着，潘祖荫又陈述了四件时务：免各省钱粮，以缓和民间饥困；淘汰零碎杂捐，以保护民力；严肃行军纪律，以拯救百姓生活和扩大乡、会试中榜名额，以笼络文人的心。这些都充分展示了潘祖荫的主张。这一年，他上奏弹劾了江北收捐税、坑害百姓的候补盐运使金安清。撤了金安清的职。又以只谋权而不办事请求撤消各省设立的团练大臣，节省无用开支。咸丰帝批准他所奏请的条陈，并且推行下去。

咸丰十二年，他出任顺天乡试副考官，官任户部侍郎。直到同治年间，潘祖荫先后弹劾不少不称职的官员。文官有：钦差胜保、直隶总督文煜，以及陕西巡抚、布政使、甘肃布政使、道员等。武职有：提督孔广顺、总兵阎丕叙、副将等等。因此，潘祖荫“直声震朝端”。

同治元年，潘祖荫充任光禄寺卿，兼都察院左副都御史。潘祖荫奉旨将历代帝王政绩、史迹择其可借鉴的作简明注释，和其他几位官员共同汇集成册。御赐书名《治平宝鉴》，这是一部有关前朝善政的范例。由于捻军兴起，他奏请在徐州这个四省交界处添设重镇、组织团练，这样即省军饷又可扼制捻军。这一年，潘祖荫以光禄寺卿出任山东乡试主考官。

同治二年，任宗人府丞。疏请减江苏赋额，苏、松、太等获旨准减三分之一税额。同治三年，潘祖荫在会议何桂清罪过时未列衔，由于上述原因，受牵连，遭部议受贬。后起用，补都察院左副御史、署理工部右侍郎兼管钱法堂事务。同治四年，恭亲王被劾获谴。潘祖荫提出虽然恭亲王咎固难辞，而功劳足纪，而且重臣进退关系安危。希望给恭亲王悔过机会，也不至于使朝纲大乱，后世迷惑。而后，潘祖荫任礼部右侍郎。同治五年，他任刑部右侍郎、左侍郎，补工部侍郎兼管钱法堂事务。

同治六年，授潘祖荫工部右侍郎，潘祖荫奉命赴盛京（今沈阳）察看皇陵建筑。同治七年，潘祖荫署理吏部左侍郎、户部右侍郎。他进呈《篆书说文》、《艺文备览》各四函。同治帝为潘祖荫赐名文绮。任经筵讲官。同治八年，潘祖荫转左侍郎兼管三库事务。同治九年，潘祖荫署吏部右侍郎，因捐备军饷，赏正一品衔。同治十年，潘祖荫任会试知贡举，武举会试副考官。次年，赏头品顶戴。同治十二年，因随御驾谒东陵，潘祖荫丢失户部行印而革职留任。他任顺天乡试副考官，因中举的徐景春文理荒谬，而他有偏袒之嫌，被革任降二级调用。同治十三年，特旨赏潘祖荫翰林院编修、南书房行走。而后，潘祖荫报效银两，复职留任。因为进赋册为慈禧太后祝寿，得以候补侍郎。

光绪元年后，潘祖荫授任大理寺卿。次年，授任礼部右侍郎。光绪四年，潘祖荫调户部。光绪五年，工部右侍郎，又调刑部。出任玉牒馆总裁，户部右侍郎兼管钱法堂、三库事务。潘祖荫历任户部左侍郎，都察院左都御史，工部尚书，太子少保，刑部尚书等职。此间，曾奉命集议主事吴可读死谏为同治帝立嗣一案，并申明议不建储。光绪六年，潘祖荫任国史馆总裁。参预解决中俄新疆纠纷，与俄国交涉定约后，提出条陈，上奏善后五事：练兵、简器、开矿、造船、筹饷。光绪八年，潘祖荫任礼部尚书、军机大臣上行走，兵部尚书，江西学政。光绪九年，丁父忧。

潘祖荫藏书十分丰富。曾撰《滂喜斋读书记》。曾用三百金购得北宋本《公羊春秋何氏注》一册，潘祖荫对人说“此世罕见本，我买得便宜。”在他死后，北京琉璃厂书店检点成《滂喜斋宁元本书目》一卷。潘祖荫多次典试，他提倡公羊学说，会试应考举子一般投其所好，以取功名。光绪十年，潘祖荫坐船过河直登山顶，以宋元为限，拓考无法区分，瘦羊亲经得百作种，编次为《虎阜石刻仅存录》一卷。光绪十一年，丁母忧，服阙。出任顺天乡试主考官，署兵部尚书。潘祖荫对“请黄宗羲、顾炎武从祀文庙”的疏请，疏奏他的主张：“远遵其义，近禀圣谟。”因二儒为转相授受之本师，认为以现在标准应当考虑和为了从祀者。举出理由有：国朝学有根柢，以二儒为最；二儒为授受本师，当为从祀者；圣主，贤臣无所致疑，以二儒“为准成宪，师儒得民”为天下之治的根本。光绪十二年初，潘祖荫擢升工部尚书。光绪十三年，他出任顺天府兼府尹议增建贡院。写信请《叔伯兄瘦羊拓虎阜》古石刻，恰值冬季，大雪封山，难于登攀。光绪十五年，慈禧归政，光绪帝大婚，赏潘祖荫太子太保衔，并加二级。此年浙江水灾，奏请拨万两赈银，捐廉为本籍助赈。次年，他以工部尚书出任会试主考官。

潘祖荫后半生在京，身居朝中高位。提携了许多对国家有用的干才，这些人后来成为著名人物，左宗棠就是其中的一个。宝坻士绅集资为潘祖荫立祠，由地方官春秋致祭，皇帝下诏同意。潘祖荫的墓在江苏吴县东跨塘桥东南茭白荡（今木渎）。据说，光绪初叶，潘祖荫主持刑部，有司员听说潘祖荫好文雅，想巴结一下，忙写诗数十首，恭楷录在正堂上，见面时，作揖呈上。潘祖荫当时翻阅，一见首篇题为《跟二太爷阿妈逛庙》八字，不禁狂笑，冠帽上的缨子几乎掉下来。那个巴结的司员面无人色，忙倒退而去。

另据说，潘祖荫研索钟鼎、篆、隶书法文字，往来籀分。一次，闻听有碑石，他欣然前往一览，在篆床后壁间，秉烛细观，连垢面也顾不上，花五百金购回。潘祖荫尤其注意吉金，他所藏钟鼎彝器之类多达五百余件，成为当时收藏吉金的第一家。鲍子幸曾经与潘祖荫论好古象币者之弊有三：矫、痴、诬，潘祖荫为之失笑。被人称作金石学家。当时朝廷内众太监凡得古玩，必请潘祖荫鉴别。孝钦皇后曾说“潘祖荫所鉴定者固无甚大谬也。” 潘祖荫还是一个著名的藏书、金石收藏家。“滂喜斋”、“功顺堂”是他的藏书室，他将藏书编成《滂喜斋藏书记》、《滂喜斋书目》。他的门生叶昌炽为他的藏书著有价值极高的目录指南“藏书纪事诗”。攀古楼是他存放青铜器和石碑的储藏处，他还留下两部金石目录：《汉沙南侯获刻石》、《攀古楼彝器款识》。

潘祖荫喜好藏印，有官印、印凡三百零四板。他的金石收藏甲于吴中，闻名南北。此外，潘祖荫通晓经史。生平著述不多，他刊印了他的一些游记和诗作。著有：《滂喜斋丛书》。潘祖荫擅长书法，与潘世恩、潘世璜一起被称为书法“苏州三杰”。在目录学和考古学上，他常与吴大赝切磋心得。另据传，说潘祖荫设同乡“关场宴”，他以新得一鼎，考其款识，乃“鲁眉寿鼎”。他特撰写“眉寿鼎图说”，赠来赴宴的人雅正。等应试举子考二场时，诗经题目即是“眉寿保鲁”，凡是得图说的考生恍然大悟，撇开常解，以鼎训诂考题。等金榜揭示后一看，考中的八人，有七名是赴宴得图说的人。足见，潘祖荫对金石古董的嗜好。在收藏界，人们叫他“潘神眼”。他收藏的国宝级文物大盂鼎目前存在中国历史博物馆，大克鼎目前存放在上海博物院，都是我国青铜器藏品中的至尊。

光绪十六年，顺天州县水灾，潘祖荫与府尹筹放义赈、添设二处粥厂。秋季，潘祖荫患病，仍不忘上奏请拨银米以备灾民过冬，皇帝答应他的请求并施行。潘祖荫病情更严重，不得不告假，三日之后，潘祖荫积劳病故，年61岁，官至工部尚书。皇帝赐谥号文勤，赠太子太傅。

著有《滂喜斋藏书记》、《功顺堂丛书》。辑有《海东金碌》等。

　　潘祖荫，字伯寅，江苏吴县人，大学士世恩孙。咸丰二年一甲三名进士，授编修。迁侍读，入直南书房，充日讲起居注官。累迁侍读学士，除大理寺少卿。左宗棠被劾，召对簿，罪不测，祖荫上疏营救，且密荐其能，狱解，乃起独领一军。十一年，诏求直言，祖荫念车驾还都，首斥奸佞，纲纪一新，为上勤圣学、求人才、整军务、裕仓储四事。并请免赋以苏民困，汰釐以纾民力，严军律以拯民生，广中额以收民心。纚纚数千言，称旨。迁光禄寺卿。与修治平宝鉴，书成，被赏赉。先后纠弹官吏不职状，书凡数上，文若钦差胜保、直隶总督文煜、陕西巡抚英棨、布政使毛震寿、甘肃布政使恩麟、道员田在田诸人；武若提督孔广顺、总兵阎丕叙、副将张维义诸人。繇是直声震朝端。

同治三年，授左副都御史。坐会议何桂清罪未列衔，嚼粢椤Ｃ髂辏淄蹀叁€获谴，下群臣议。祖荫念重臣进退，关系安危，疏请持平用中，酌予转圜，袪世人惑。补工部侍郎。七年，调户部，充经筵讲官。坐失部印，褫职留任。典顺天乡试，再坐中式举人徐景春文理荒谬，镌二级。十三年，特旨赏编修，仍入直。录输饷功，释处分。

光绪改元，授大理寺卿，补礼部右侍郎。数迁工部尚书，加太子少保。五年，主事吴可读以死请为穆宗立嗣，祖荫被命集议，与徐桐等请申不建储，彝训疏存毓庆宫。明年，偕惇亲王奕誴等办中俄交涉。约既成，筹善后，条列练兵、简器、开矿、备饷四事进。命入直军机，父忧归。服阕，起权兵部尚书，调补工部，

兼管顺天府尹事。大婚礼成，晋太子太保。十六年，卒，赠太子太傅，谥文勤。宝坻士绅感其救灾勤劳，籥建专祠，报可。

祖荫嗜学，通经史，好收藏，储金石甚富。先后数掌文衡，典会试二、乡试三，所得多真士。时与翁同龢并称翁潘云。