祁志祥
个人简介
学术兼职:上海市第四届学科评议组成员、上海市美学学会副会长、上海市作家协会会员、上海东方讲坛特聘教授、中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事。
致力于中国美学、文艺理论、文化哲学的研究。曾独立主持、完成高等教育“十一五”国家级指南类规划教材《中国古代文学理论》、独主持、完成2005年度国家社会科学基金项目“中国古代美学史的重新解读”。在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《文艺理论研究》、《古代文学理论研究》、《外国美学》、《红楼梦学刊》、《学术月刊》、《文史哲》、《社会科学战线》、《复旦学报》、《文汇报》、《文汇读书周报》等刊发表文章200余篇。出版个人专著10余部。曾获国家图书奖荣誉奖、晋版图书一等奖、华北地区优秀图书奖、上海市社会科学联合会优秀论文奖、优秀征文奖、《书屋》年度十佳论文奖等。曾接受《学术月刊》、《美与时代》、《现代领导》杂志及《中华读书报》、《昆明日报》等报刊专访,担任上海电视台《东方大讲坛》、上海人民广播电台《市民与社会》主讲。上海作家协会理论组、上海市美学学会、上海财经大学国学研究所曾联合相关部门邀请全市有关专家分别就《中国人学史》、《中国美学通史》、《国学人文读本》举行研讨会。有关活动报道及书评屡屡见诸《文汇报》、《光明日报》、《解放日报》、《新民晚报》、《新闻晚报》、《文汇读书周报》、《社会科学报》、《中华读书报》等。论文多次被《新华文摘》、《高校文科学报文摘》、中国人民大学《美学》、《文学理论》、《马列文论》、《宗教学》复印资料等转载、复印。
另,1990年至1997年担任上海市宝山区广播电视局电台电视台记者、编辑,除在上海电视台、东方电视台、上海人民广播电台发表新闻作品外,还在《解放日报》、《新民晚报》、《上海郊区报》、《上海科技报》、《东方城乡报》、《上海老年报》等发表新闻作品100多篇。
个人专著一览
文艺理论著作:《中国古代文学原理——一个表现主义民族文论体系的建构》(学林出版社1993)、“十一五”国家级教材《中国古代文学理论》(山西教育出版社2008);
美学著作:《美学关怀》(复旦大学出版社1998)、《中国美学原理》(山西教育出版社2003)、三卷本《中国美学通史》(人民出版社2008)、《中国美学的文化精神》(上海文艺出版社1996);
佛教著作:《佛学与中国文化》(学林出版社2000)、《佛教美学》(上海人民出版社1997)、《似花非花——佛教美学观》(宗教文化出版社2003)、《中国佛教美学史》(北京大学出版社2010);
人学著作:《中国人学史》(上海大学出版社2002)、《中国现当代人学史》(学林出版社2006)、《人学视阈的文艺美学探究》(上海财经大学出版社2010)。
主编著作一览
《国学人文读本》上下册(上海文化出版社2008),主编、主撰;
《中国传统文学与经济生活》(河南人民出版社2006),主编之一;
《探索中国古代文学研究的新路经》(社会科学文献出版社2007),副主编;
《世纪之交的上海审美文化建设》(作家出版社2001),副主编;
《上海城市建设的美学思考》(群言出版社2005),副主编。
参编著作:
《中国近代文学大系·文学理论卷》(上海书店出版社1996)。
主要论文
篇名 | 发表刊物 | 时间 |
平淡:中国古代诗苑中的一种风格美 | 文艺研究 | 1986年第3期 |
论审美主体对艺术的双重美学关系 | 文艺理论研究 | 1988年第1期 |
马克思恩格斯“人的本质”定义献疑 | 探索与争鸣 | 1988年第2期 |
论艺术家的情感素质 | 学习与探索 | 1988年第5期 |
文学情感特征的系统透视 | 内蒙古大学学报 | 1989年第3期 |
适性为美:庄子美学系统管窥 | 华东师大学报 | 1989年第4期 |
中国古代文学,原理构思 | 社会科学 | 1990年第1期 |
曹雪芹创作思想管窥 | 红楼梦学刊 | 1990年第4期 |
古代文论中的“心物交融”说 | 文艺理论研究 | 1990年第6期 |
征古文化与古代文论 | 上海大学学报 | 1991年第1期 |
“意境”,“境界”,“意象”,“,兴象,”辨析 | 广州日报 | 1991年1月30日 |
古代文论中的“物我双会”说 | 文史哲 | 1991年第6期 |
“但见情性,不睹文字”说 | 古代文学理论研究,第15辑 | 上海古籍出版社,1991年版 |
中国古代,表现主义,民族文论体系刍议 | 东方丛刊 | 1992年第1期 |
古代文论的总体创作方法论——“活法”说研究 | 学术月刊 | 1992年第4期 |
明清曲论中的,接受美学 | 求索 | 1992年第4期 |
古代文论方法论的文化阐释 | 文艺理论研究 | 1992年第5期 |
“兴会”说:古代文论中的灵感论 | 华东师大学报 | 1992年第6期 |
“和”:,华夏文化,的超稳定系统 | 暨南大学学报 | 1993年第3期 |
现代科学思想的拓展与美学新变 | 文艺理论研究 | 1993年第4期 |
“人教”文化与古代文论 | 青海社会科学 | 1993年第5期 |
马克思恩格斯的悲剧观 | 河南大学学报 | 1994年第3期 |
“格律声色”说——中国古代文学的纯,形式美,论 | 中国韵文学刊 | 1995年第1期 |
华夏“和”文化与中国美学 | 青海社会科学 | 1995年第3期 |
新闻创优中的题材处理 | 声屏世界 | 1995年第7期 |
恩格斯“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”考辨 | 外国美学,第11辑 | 商务印书馆,1995年版 |
汉字训诂与中国美学 | 贵州社会科学 | 1996年第1期 |
佛教“顿悟”说与美学灵感论 | 青海社会科学 | 1996年第4期 |
“无相”之美与“相教”之美 | 文艺理论研究 | 1997年第2期 |
佛教“,三界唯心,”论与“美是,心影,”说 | 苏州大学学报 | 1997年第2期 |
论美,是普遍愉快的对象 | 学术月刊 | 1998年第1期 |
佛教美学:在,反美学,中建构美学 | 复旦学报 | 1998年第3期 |
大道至美,——老子美学系统管窥 | 上海大学学报 | 1999年第3期 |
一个行动胜过一打纲领 | 文艺争鸣 | 1999年第6期 |
顾准,:“用鲜血做墨水的笔杆子” | 辽宁大学学报 | 2000年第1期 |
佛教的“般若”“禅定”学说与中国的“静观”“玄鉴”理论 | 云南社会科学 | 2000年第1期 |
“亦空亦有”的,佛教世界观,与“亦僧亦俗”的中国文化 | 青海社会科学 | 2000年第2期 |
佛教理论对审美认识论的影响 | 新疆大学学报 | 2000年第3期 |
佛教“无相而有相”的本体论及其在中国的传播 | 甘肃社会科学 | 2000年第3期 |
中国古代诗歌,中的线条美 | 贵州社会科学 | 2000年第4期 |
美是什么? | 文汇报 | 2000年12月30日 |
美是普遍愉快的对象 | 文汇报 | 2001年4月21日 |
论文艺是审美的精神形态,——关于文艺本质的思考 | 文艺理论研究 | 2001年第6期 |
中国人学思想演进的总体把握 | 文化中国,(加拿大) | 2001年6月号 |
以“味”为美——中国古代关于美本质的哲学界定 | 学术月刊 | 2002年第1期 |
以“圆”为美——佛教关于现实美的变相否定之一 | 文史哲 | 2002年第1期 |
道家论以“淡”为美 | 贵州社会科学 | 2002年第3期 |
中国人学思想的古今演变 | 书屋 | 2002年第6期 |
同构为美——中国古代美本质的心理界说 | 上海大学学报 | 2002年第6期 |
龚自珍,魏源的时代归属 | 文汇读书周报 | 2002年11月1日 |
论中国古代的情感美学 | 人文论丛 | 2002年卷 |
以“心”为美——,中国古代美学,的表现精神 | 复旦学报 | 2003年第1期 |
中国古代美学思想系统,整体观 | 文学评论 | 2003年第3期 |
以“道”为美——中国古代美学的道德精神 | 文艺理论研究 | 2003年第3期 |
以“文”为美 | 文艺研究 | 2003年第3期 |
以“妙”为美——道家论美在有中通无 | 上海师大学报 | 2003年第3期 |
新时期,钱中文,的理论贡献 | 学术月刊 | 2003年第4期 |
王元化,先生的学术成就 | 学术月刊 | 2004年第1期 |
王弼,美学:高扬本体之大美 | 上海财经大学学报 | 2004年第3期 |
老子美学:“,孔德,之容,唯道是从” | 文艺理论研究 | 2004年第5期 |
“,寂灭为乐,”——佛教美本质观 | 东方丛刊 | 2004年第6期 |
中国古代文论的“用事”说 | 浙江社会科学 | 2004年第6期 |
文章,性情,文采——刘勰,《文心雕龙》,的美学意义 | 东方丛刊 | 2006年第1期 |
郭象美学:“任性”而“自得” | 上海大学学报 | 2006年第2期 |
“定法”说——中国古代文学创作的具体方法论 | 文学评论 | 2006年第2期 |
柳宗元园记创作的文学价值和审美意义 | 云南大学学报 | 2006年第2期 |
真幻说:中国古代文学的,艺术真实,观 | 人文杂志 | 2007年第2期 |
胡寅《题酒边词》义考 | 中国美学研究,第2辑 | 三联出版社2007年3月版 |
新世纪中国美学研究的拓展 | 文艺理论研究 | 2007年第4期 |
文学与经济关系的学理考量 | 云南大学学报 | 2007年第4期 |
“文学以文字为准”——中国古代的文学特征论 | 厦门大学学报 | 2007年第5期 |
柳宗元园记创作刍议 | 文学遗产 | 2007年第5期 |
“任诞”与“雅量”:,《世说新语》,的美学观 | 上海市社会科学年会论文集 | 2007年卷 |
先秦至清末:中国古代人文思想史上的四次启蒙 | 学术月刊 | 2007年第8期 |
论,华严宗,以十为美的美学倾向 | 社会科学战线 | 2008年第6期 |
国学人文精神的现代传承 | 文艺理论研究 | 2008年第4期 |
中国人文思想史上的六次启蒙(上)(下) | 浙江工商大学学报 | 2008年第4,5期 |
“人权”入宪的历史回顾和意义评估 | 上海市社会科学界年会论文集 | 2008年卷 |
“和而不同”的实质是尊重公民的权利 | 北京日报,理论周刊 | 2007年12月17日 |
梁启超美学:快乐至上的,趣味主义 | 贵州社会科学 | 2009年第2期 |
富民利国,解放思想——,邓小平人学思想,的历史价值与现代意义 | 探索与争鸣 | 2009年纪念新中国成立60周年特刊 |
中国,美学史,研究的观念更新与路径创新 | 学术月刊 | 2009年第7期 |
走向人学的,文艺美学研究 | 学术月刊 | 2009年第7期 |
从“,文学革命,”到“革命文学” | 云南大学学报 | 2009年第2期 |
审美认识中“主客二分”的重新审视与评价 | 辽宁大学学报 | 2010年第1期 |
金圣叹,的戏曲批评 | 长江学术 | 2010年第1期 |
生成论与本质论:,美学本体论,论争 | 学术月刊 | 2010年第3期 |
文艺学,论争:“本质”,而不“主义” | 学术月刊 | 2010年第3期 |
中国古代词体价值观的历史演变 | 文艺理论研究 | 2010年第2期 |
文学与经济关系的,二律背反 | 学习与探索 | 2010年第5期 |
国学中的“民本”思想 | 文汇报·每周演讲专版 | 2010年7月17日 |
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