沈婺华

沈婺华，吴兴武康（今浙江德清）人，仪同三司、望蔡贞宪侯沈君理之女，母亲是陈武帝陈霸先的女儿会稽穆公主。会稽穆公主早逝，当时沈婺华年纪还小，可是悲痛欲绝，日见消瘦。服丧期满后，每到一年的祭日，仍独自坐在那里涕哭，其哀恸之情感动周围的人，远近的人都非常敬佩她。太建三年（571年），她被娶为皇太子陈叔宝的妃子。陈叔宝即位后，被立为皇后。

沈婺华性情恬静寡欲，颇有识量，聪明机灵，博闻强记，浏览过纪史书籍，擅长写作。起初，陈叔宝住在东宫，但沈婺华的父亲沈君理去世，沈婺华服丧，住在别殿，因过度悲伤而形体憔悴，服丧期也超过了规范，陈叔宝待皇后变薄，而张丽华和孔贵嫔在后宫最为得宠，后宫的事务全部由她们管理，沈婺华对此并不在意，未曾有过嫉妒怨恨之情。沈婺华而且饮居节俭，衣服上没有锦绣装饰，身边的近侍裁减了一百多人，每天只是翻阅图书史籍，诵念佛经。曾经遇到旱灾，沈婺华诵念佛经求雨，应时降雨。沈婺华无子，养孙姬子陈胤为己子。数次上书谏争，陈叔宝将废之，而立张贵妃。

陈朝灭亡后，和陈叔宝一起去到长安。等到陈叔宝去世，沈婺华亲自写哀辞，文辞很痛切。隋炀帝杨广每次巡行各地，都命她随行。等到隋炀帝被宇文化及杀害，沈婺华从广陵渡过长江回到乡里，后于毗陵（今江苏武进）的天净寺出家为尼，名观音。唐贞观初年去世。《隋书·经籍志》著录，有《沈后集》十卷，早已散佚。

演化为观音女菩萨的传奇皇后

沈婺华，是陈朝后主陈叔宝的皇后，也是陈朝最后一位皇后。沈婺华，生年不详，吴兴武康（今浙江吴兴）人，出身高贵，父亲是望蔡贞宪侯沈君理，母亲是陈武帝的女儿会稽公主，而陈叔宝是陈武帝的堂孙，论起来，沈婺华和陈叔宝还有着比较近的血缘关系。太建三年（571），陈叔宝的父亲陈宣帝出于政治需要，让性格端庄沉静的沈婺华嫁给了太子陈叔宝，成为太子妃。太建十四年（582），陈叔宝即位，立沈婺华为皇后。

政治婚姻，带来的往往是敷衍和冷遇。沈婺华聪敏强记，涉猎经史，工于书翰，是个聪明博学的淑女型才女。然而，由于她不会撒娇，不肯献媚，且“居处俭约，衣服无锦绣之饰”，所以陈叔宝并不喜欢她。张贵妃和孔贵嫔入宫后，陈叔宝为色所迷，对沈婺华渐渐疏远，对她们却言听计从，甚至“后宫之政并归之”。对此，沈婺华淡定从容，超然度外，未尝有丝毫的忌怨，每日“唯寻阅图史、诵佛经为事”，博览群书，潜心向佛，修身养性。

眼看着丈夫沉溺酒色，朝政日益荒芜，官员腐败，民不聊生，沈婺华多次上书谏诤，结果愈加触怒了陈叔宝。陈叔宝一度想废黜沈婺华，改立张贵妃为皇后，但后因隋兵压境未施行。祯明三年（589），隋军灭陈，陈叔宝和沈婺华成为一对亡国帝后，一起被押至长安，后转至洛阳。仁寿四年（604），陈叔宝病逝，沈婺华不计前嫌，“自为哀辞，文甚酸切”，十分悲切。隋炀帝因感慨沈婺华贤惠，每次巡幸都让其随驾出行，以示礼遇。

隋炀帝被杀后，沈婺华在一片混乱中自广陵（今江苏扬州）过江，后因感叹身世无常，命运多舛，“于毗陵（今江苏常州）天静寺为尼，名观音”。唐朝武德四年(621)，隋末起义领袖吴帝李子通因兵源短缺，抓了一千多名毗陵老人、孩子和妇女服兵役，以抗拒唐军。有人不忍让他们到战场送死，便悄悄跑到天静寺，求“观音大士”沈婺华想法搭救这些百姓。沈婺华巧设计谋，使这一千多人顺利逃走，接着她又巧扮天神，挡住了追兵。

救走百姓后，沈婺华自知官府不会放过她，于是当夜乘船顺运河北上，潜入东莱山（今山东莱州），在白云庵内修身七年。沈婺华所救的百姓逃往全国各地，他们至死不忘“观音大士”的恩德，都以沈婺华所扮神仙的模样画像供奉她。沈婺华的名声越传越广，甚至惊动了后来的唐太宗。据《随山录》载，贞观初年，唐太宗访知沈婺华在东莱山修道，于是派朝中官阶最高的三公(太尉、司徒、司空)赍旨，用帝后乘坐的玉辇和銮驾接她去京都长安。

“寅时东方一抹红，笙琵鼓乐催天明，万民顶香迎路拜，恭送大士赴帝京。”“黄罗玉辇绕金凤，龙旌銮仗拥驾行，大士懿德传千年，东莱兹此祥瑞生。”东莱刺史牛方裕所写的这两首诗，就再现了当年唐太宗大张旗鼓接沈婺华入京时的盛况。白云庵因是沈婺华得道的地方，故被称为“天下第一庵”。见证了两个王朝的灭亡，受到了两位皇帝的礼遇，一生波澜起伏，但沈婺华始终淡定应对，处变不惊。唐朝贞观初年，沈婺华功成圆寂，与世长辞。

沈婺华当过皇后娘娘，后以“观音”之名出家，加上她在位时曾“遇岁旱，自暴而诵佛经，应时雨降”，又曾“巧扮天神救百姓”，她端庄、博学、慈悲、爱民、至圣至贤、法力无边的形象和系列人生传奇，倾注了中国亿万妇女数千年的理想，成为真善美的不朽化身，从而受到了后人的推崇；她一生修行，从“无欲”、“无恨”，达到“无碍”的精神境界，最终修成正果，并演化成为后来的大慈大悲、救苦救难的“观音女菩萨”。

据载，后主某日到沈后处，暂入即还，却又写了一首诗《戏赠沈后》：

留人不留人，不留人去也。

此处不留人，自有留人处。

沈婺华《答后主》：

谁言不相忆，见罢倒成羞。

情知不肯住，教遣若为留。

《陈书·卷七·列传第一》

《南史·卷十二·列传第二》