优孟

　　生卒年待考。春秋时期 楚国宫廷艺人。以 优伶为业，名孟，故得名。 荆州人。从小善辩，擅长表演，常谈笑讽谏时事。

　　优孟，故楚之乐人也①。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏②。 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣③，置之华屋之下④，席以露床⑤，啖以枣脯⑥。马病肥死，使群臣丧之⑦，欲以棺椁大夫礼葬之⑧。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁⑨，楩枫豫章为题凑⑩，发甲卒为穿圹（11），老弱负土（12），齐赵陪位于前（13），韩魏翼卫其后（14），庙食太牢（15），奉以万户之邑（16）。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰“寡人之过一至此乎（17）？为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之（18）。以垅灶为椁（19），铜历为棺（20），赍以姜枣（21），荐以 木兰（22），祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官（23），无令天下久闻也。

　　①故：过去。乐人：指能歌善舞的艺人。②讽谏：以婉言隐语进行劝谏。③文绣：华美的刺绣品。④华屋：华丽的屋宇。⑤露床：没有帐幔的床。⑥啖：喂。⑦丧：治丧，服丧。⑧椁：棺材外面套的大棺材。⑨文梓：纹理细致的梓木。⑩楩、枫、豫、章：都是有名的贵重木材。章，通“樟”。题凑：下葬时将木材累积在棺外，用来护棺。木头都向内，叫做题凑。题，头；凑，聚。（11）穿圹：挖掘墓穴。（12）负土：背土筑坟。（13）陪位：列在从祭之位。（14）翼卫：护卫。（15）庙食太牢：为死马建立祠庙，用太牢礼祭祀。太牢，牛、羊、猪各一头，是最高的祭礼。（16）奉：供奉祭祀。（17）一至此乎：竟到这种地步吗？一：乃、竟。（18）六畜葬之：当畜生来葬送它。六畜，指马、牛、羊、鸡、犬、猪。（19）垅灶：用土堆成的灶。（20）铜历：大铜锅。历，通“鬲（lì，力）”，鼎一类的东西。（21）赍：通“剂”，调配。（22）荐：托付，垫进。木兰：香料。（23）属：交付。

　　楚相 孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死①，属其子曰②：“我死，汝必贫困。若往见优孟③，言我孙叔敖之子也。”居数年④，其子穷困负薪⑤，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：若无远有所之⑥。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语⑦。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿⑧。庄 王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之⑨，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为⑩，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地（11），贫困负薪以自饮食（12）。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贫鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐 受赇枉法（13），为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉史，奉法守职，竟死不敢为非（14）。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死（15），方今妻子穷困负薪而食，不足为也（16）！”于是庄 王谢优孟（17），乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣（18）。

　　①且死：将死，临终。②属（zhǔ，嘱）：同“嘱”。叮嘱。③若：你。④居：常用于“有顷”、“久之”、“顷之”等前面，表示相隔一段时间。居数年，即过了几年。⑤负薪：背柴贩卖。⑥若无远有所之：你不要远往他处。无，通“毋”，不要。⑦抵掌：击掌。抵：拍，击。今作“扺掌”。此句是说优孟摹仿孙叔敖的言谈举止。⑧为寿：敬酒祝福。⑨请归与妇计之：请让我回家跟妻子商议这件事。计：盘算，谋划。⑩慎无为：千万不要干。慎：表示告诫，犹今语“千万”。（11）无立锥之地：没有可以插一个铁锥尖端那么大的地方，极言赤贫。（12）自饮食：自己为自己吃喝。（13）赇：贿赂。（14）竟死：到死。竟：从头至尾。（15）持廉：坚持廉洁的操守。（16）不足为：不值得干。足：配，值得。（17）谢：认错。（18）知可以言时：其智可以说得正合时宜。知，通“智”，智慧。

　　优孟本来是楚国的艺人，身材高大，富有辩才，经常用谈笑的方式委婉地劝谏。

　　楚庄王有一匹好马，楚庄王非常喜欢它，经常给马穿上绫罗绸缎，把它安置在华丽的宫殿里，专门给它准备了一张床作卧席，拿枣脯喂养它。马的生活水平过于优越，肥胖得不得了，生病死了。楚庄王非常伤心，命令大臣为死马治丧，准备用棺椁装殓，按大夫的葬礼规格来安葬它。庄王身边的大臣觉得这事太过分，争着劝谏，不同意这样做。庄王大怒，下令说：“如果再有胆大敢为为葬马的事情进谏的，立刻处死！”

　　优孟听说了，就走进宫殿大门，仰天大哭，一把鼻涕一把泪的。庄王很吃惊，问他为什么哭得这么厉害。优孟哭涕着回答说：“宝马是大王的心爱之物，理应厚葬。堂堂楚国，地大物博，国富民强，有什么要求办不到？大王却只用大夫的规格安葬它，太薄待它了。我建议用君王的规格来安葬它。”

　　庄王忙问：“那怎么办好呢？”

　　优孟回答：“用雕木的美玉做棺材，用最上等的梓木做外椁，拿樟木等贵重木材作装饰，再派几千名士兵挖掘坟墓，老人和孩子背土筑坟，然后，让齐国和赵国的使节在前面陪祭，韩国和魏国的使节在后面护卫。安葬完毕之后，再为它建立祠庙，用猪、牛、羊各一千头的太牢礼来祭祀它，并且安排一个一万户的城邑进行供奉。诸侯各国如果听说大王这样厚待马匹，肯定会影响很深刻，都会知道大王把人看得很低贱，却把马看得很重。”

　　中序

　　庄王说：“哎呀！我怎么竟然错到这种地步！现在该怎么办呢？”

　　优孟说：“请让我用对待六畜的方式来埋葬它。用土找做外椁，用铜锅做棺材，用姜和枣来调味，在加进木兰，用稻草作祭品，火光做衣服，把它埋葬在人们的肠胃里。”

　　庄王同意，于是就派人把马交给主管膳食的太官，并且告诫大臣们，让他们不要宣传庄王原先的打算。

　　楚国宰相孙叔敖知道优孟是个贤人，很看重他。孙叔敖病重快要去世的时候，，嘱咐自己的儿子说；“我死了以后，你没有了依靠，说不定会贫困，如果那样的话，你就去拜见优孟，只要你说是孙叔敖的儿子就可以了他会帮你。”

　　过了几年，孙叔敖的儿子果然穷困潦倒，不得不靠给人背柴度日。有一天，他遇到了优孟，就对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲要去世的时候，嘱咐我贫困的时候拜见您。”

　　优孟打量了他一番，说：“你别出远门。等我消息。”随即，优孟回家，命人缝制了类似孙叔敖的衣服帽子，给自己穿戴上，来模仿孙叔敖的言谈举止。一年多以后，优孟简直活像孙叔敖，连楚王和他左右的大臣们都分辨不出来。庄王举行酒宴，优孟穿戴一番，上前敬酒祝寿。庄王大吃一惊，以为孙叔敖复活了，要任命他为宰相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量商量，三天以后再来就任宰相。”

　　三天以后，优孟来了。庄王问：“你妻子说了些什么？”

　　优孟答：“我妻子不同意，她说楚国宰相不值得做。孙叔敖身为宰相，忠诚廉洁，所以楚王才得以称霸。现在他死了，他儿子却连立锥之地都没有，穷得靠背柴维身。像孙叔敖那样，还不如自杀。”接着唱道，“住在山野耕田受苦，难以得到温饱。出外做官，本身贪赃卑鄙的，不顾耻辱，积了钱财。自己死后家室虽然富足，但又恐怕受贿枉法，为非作歹，犯下大罪，自己被处死，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢！想做个清官，奉公守法，尽忠职守，到死不敢做坏事。清官又哪能做呢！楚国相国孙叔敖坚持廉洁的操守到死，现在妻子儿子穷困到靠背柴卖糊口，清官也不值得做呢！”庄王感到惭愧，向优孟道歉，马上召见孙叔敖的儿子，把寝丘的四百户封给他，用来供奉孙叔敖的祭祀，后来传了十代都没有断绝。

　　优孟衣冠，源自一幅挽联，谓人生如梦。之所以用这么个标题，完全是为了学世人装深沉，借以哗众取宠。

　　小说叙述了初三下学期，几个年少轻狂的毕业生所经历的几段朦胧而伤感的青春故事。从学校这扇后门遁入，打开了隐匿的社会暗窗，揭露了忌医的社会顽疾。通过喜闻乐见的生活，悲欢离合的爱情，脆弱无助的内心，惨遭遗弃的灵魂，准确诠释了现实生活中理性与感性的较量，徘徊于希望和绝望的轮回，振作与沉沦的抉择。

　　故事情节中有大量自己生活中的影子，熟悉的事熟悉的人熟悉的感情。强烈的现实性，决定了故事的悲剧性。毕竟，生活是现实的，现实却是残酷的。爱过，痛过，然后万变不离其宗，离弃。

　　记下这个故事，也为祭奠随风远逝的青春。

　　典故《史记·滑稽列传》记载,有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷,孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王,神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生,让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞,并趁机对楚王进行规劝,庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。

　　出处 （清）文康《英雄儿女传》四〇回：“这些不经之谈，端的都从何说起？难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样？”