人物简介
姓名:吴怀清
生年:1864年
卒年:1928年
字:廉期
号:莲溪
籍贯:原籍湖北省通山县西泉畈
民族:汉族
性别:男
生平简历
乾隆中祖父举家迁徒至陕西省山阳县董家沟。
吴怀清生而岐嶷精明,次年太平军扶王陈德才攻陷山阳,“道人方襁褓,匿岩洞噤不得啼,如是者数年”。
故终身不爱言谈,口齿呐呐。光绪十六年(1890年)庚寅科二甲进士,选庶吉士,授编修,入国史馆,“终日低头伏案,不曾有高谈雄辩,炫异同人”。
光绪二十九年(1903年)出任山东乡试副考官。
宣统二年(1910年)任翰林院秘书郎、资政院议员等,赏戴花翎。
1914年撰《清史稿》之〈地理志〉陕西一卷、〈食货志〉征榷卷。
1928年去世。
著有《关中三李年谱》。
著作介绍
《清史稿》
《关中三李年谱》
姓氏起源
1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的,因"虞"与"吴"音相近,故舜后有吴姓。
一是颛顼帝时有吴权,其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺,其后有吴姓。
2、出自姬姓,以国为氏,是黄帝轩辕氏的直系后裔。
商时,黄帝的12世孙古公亶父(周太王)建立了周部落。
太王有三子,其中小儿子季历颇有才干,生子姬昌,姬昌出世时,有圣瑞出现,所以太王就属意姬昌接位。
太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历,再传位给姬昌,就决定自动让贤,便一起南下荆蛮(周人敌视楚国的称呼)。
太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化,被当地土著推举为君长,号称句吴。
太伯死后,由仲雍继位。
周武王(姬昌为文王,其子姬发为武王)灭商后,仲雍的3世孙周章为诸侯,国号改称吴,并追封太伯为吴伯。
至仲雍的第19世孙寿梦称王,建都今江苏吴县。
寿梦的第四子季札本该继承王位,但他避而不受,逃到延陵以耕田为生。
此后吴王寿梦的后裔分为两支:一支在政治上发展,出现了吴王阖闾,吴王夫差等著名国君;另一支则是季札及其后裔独立发展,人丁繁衍众多,构成了当今吴姓的绝大部分。
吴国被越国所灭后,其子孙便以国为氏,称吴氏。
3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。
据有关资料所载,相传为上古颛顼帝(高阳氏)时吴权的后代。
4、夏代国王少康时有吴贺,其后为吴氏。
5、少数民族与汉族融合,产生吴姓。
锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
思恋家乡
吴怀清经常眷念家盟风水源脉,在他殿试登科赐为进士后的1895年,曾不远千里于大年夜前夕回到了西泉畈。“凄凉客路三千里,眷念宗盟二百家”。写出了他不畏艰辛回籍问祖的心情。时年吴怀清35岁,为陕西学务议长。西泉二百父老子弟争欢宴请。吴怀清高兴之致撰写了大量思乡、恋乡的诗对,如“风尘屡爽还乡约,岭表游归逼岁除,父老郊迎夸画锦,儿童鼓吹导行舆。欢腾举族争先睹,影息劳人行暂纾,况复阿连偏早在,五年忽见乐何如”!这便是当时乡亲们迎接他的热情场面的写照。还有很多匾对:如“梓里别廿年春梦方醒愧乏余光及宗族”,“桑田经几变冬心独抱敢亏大节辱先人”等。现在在西泉祖祠仍可见当年悬挂在墙壁上的匾额。
生不逢时
吴怀清身处易代之际,像许多封建士大夫一样,他忠于旧朝,以遗民自居。清帝逊位以后,他“恸宗社已墟,欲哭不可,益含辛茹叹,椎胸顿足,抑郁无可与语。俯仰身世,从此长为离乱人矣”。他不剪发,蓄围顶以充短发,每过街市,观者无不指视偷笑。有一个道士误以为他是个云游道士,特别对他抚膺施礼以示敬佩,弄得他自己也感到十分可笑。从此以后,“益结气卷舌,饮恨吞声,噤口不言,如害哑若为之咏者,因自号u2018哑道人u2019”(《哑道人传》)。但他并不以为自己在逆时代潮流而动,反而自诩为“朱耷第二”(清初画家,号“八大山人”,为明宗室后裔,明亡后束发出家,人称“江西聋道人”)。民国十七年(1928),吴怀清终于带着失望和遗憾离开了这个世界,享年67岁。
文学造诣
吴怀清在当时中国的史学界、教育界、文化界曾经发挥过不容忽视的影响和作用。除此之外,他的集句诗也堪称一绝。他的诗集《借浇集》,意思就是“借他人之酒杯,浇胸中之块垒”,截取前人数家诗句,拼集而另成一首诗,而能做到音韵合辙,诗意贯通,可谓匠心独到,技高一筹。比如这首《得陈鲁斋大令愈愚书将卸葭篆归里,不入都应知事,试答之以诗》(其二):
如今进士出身稀(徐凝),却到山阳事事非(韦庄)。
烽火有时惊暂定(郎士元),孤云出岫本无依(刘禹锡)。
声名已压众人上(王建),奋迅终须天外归(白居易)。
闻道汉家偏尚少(严维),雨蓑烟笠肯忘机(翁洮)。
此诗前后声气贯通,丝丝入扣,要是作者不注明出处,一般人可能根本想不到这是“集句”。《借浇集》中这样的诗尚有不少,如果没有博闻强记的功夫,绝对不可能信手拈来的。
吴怀清兼擅书画,其考取翰林院庶吉士后,书画名噪一时。
后世评价
民国山阳县志《吴怀清传》在篇末总结性地评论说,他“总计一生学问行谊,俱臻极地。不立崖岸,不事躁进,行已于清浊之间,可谓笃行君于矣。”是说吴怀清一生的学问、品德、义行,都达到了最高的境界,做人不傲岸自大,待人平易随和,遇事不急不躁,沉着自如,要求自己做人的原则总介于清尘浊水之间(意即能宽恕谅解别人),真正称得上是一个诚笃、忠实的君子啊!践其一生言行,信不枉矣。
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