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了然法师

了然法师

了然法师俗家姓温,名谦和,江西省宁都县人,清光绪十五年(一八八九年)己丑岁十一月十一日生。幼时在私塾读书数年,及长以织售夏布为业。二十岁时,奉父命订了亲。二十四岁,以夏布滞销,生意失败,顿生离尘出俗之想,即坚决退了婚姻,投入本邑龙凤寺出家。民国二年(一九一三年),于宁都大乘寺受具足戒,同坛受戒者还有德森法师。了然圆戒后,独居七星岩山顶,参禅数年。民国五年(一九一六年),住赣州光孝寺。后来曾任马祖道一住持过的道场进贤开元寺住持。
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简介

        莲宗十三祖印光大师生前,坚持不收剃度徒、不做住持的原则,但有几位法师,追随在大师身边,服膺、护持大师,弘扬净土法门。他们四位就是真达、德森、妙真、了然四个人。

  

概述

 

了然法师俗家姓温,名谦和,江西省宁都县人,清光绪十五年(一八八九年)己丑岁十一月十一日生。幼时在私塾读书数年,及长以织售夏布为业。二十岁时,奉父命订了亲。二十四岁,以夏布滞销,生意失败,顿生离尘出俗之想,即坚决退了婚姻,投入本邑龙凤寺出家。民国二年(一九一三年),於宁都大乘寺受具足戒,同坛受戒者还有德森法师。了然圆戒後,独居七星岩山顶,参禅数年。民国五年(一九一六年),住赣州光孝寺。後来曾任马祖道一住持过的道场进贤开元寺住持。

  民国十年(一九二一年),了然法师与同戒师兄弟德森和尚,结伴行脚参访,先後参访过江南名山大刹,翌年到普陀山法雨寺,亲近印光老和尚,老和尚见二人生性笃实,甚为欢喜,为向佛顶山文质和尚处讨得藏经楼单,使二人安心住楼阅藏。并劝二人息念持名,修持净土法门。此後,印光老和尚以印经书故,移锡上海太平寺,二人仍在普陀山阅藏静修。民国十八年(一九二九年),印光老和尚以在上海太平寺住的年代久了,各方找上门请益者、皈依者日多。老和尚认为在上海人事繁杂,想找一个清净的地方闭关念佛。太平寺住持真达和尚,找到了苏州城内的报国寺,他先为修缮一番,民国十九年(一九三○年)二月,印光老和尚移锡苏州报国寺,开始闭关。这时了然与德森二人亦结伴随从,并协助印公抄写、校对、刊印经书之事。

了然法师

  民国二十六年(一九三七年)七月,日寇侵华战争爆发,继之上海「八一三」战事兴起。京沪沿线风声鹤唳,闾阎不安。到了十月间,苏州城不能再住下去了,在真达、妙真、德森、了然几个人的请求下,老和尚移锡到木渎镇灵岩山寺居住。了然、德森二人也随著印光老和尚到了灵岩山。

  迁到山上的第二年,了然法师与德森和尚相约闭关,了然在佛海泉珍桃园的西关房。德森亦闭关於东关房。了然并顔其关房曰「不退」。因境幽缘胜,了然足不逾关达三十年,深得念佛三昧,屡感舍利下降灯花,陆续收藏,有数十粒之多,晶营洁白,如水晶珠,然择其中较大者,配成九粒安放各瓶内供奉。有人到关房中请求瞻礼者,所见顔色,各不相同,有见现极乐世界图者,深感佛法不可思议。

  了然在披剃出家前,本读书不多,但因用功得力,智慧开发,文思泉涌,落笔成章。其所著《引祖心灯贯注》、《禅净双修》、《圆通章讲义》、《净修导言》、《入香光室》、《般若净土中道实相菩提论》、《普劝同伦念佛文》等,於禅净二门奥旨,多有阐发。

  了然老法师的皈依弟子甚校都澳涎蟾鞯亍K⒏娼氲茏釉啤曼/p>

  我等现今幸得人身,幸闻佛法,复幸得闻如是微妙净土念佛法门,圆顿直捷,简便易修,不假多劫,即生可到。应当生大惭愧,悲泣雨泪,渴仰慈尊,发菩提心,如子忆母,念念求生,心心不忘。见佛了生死,证得无生法忍,再来娑婆,普度一切猩4咏褚葬幔5币淠畎⒚滞臃穑魑奚洗雀赶搿9垡簟⑹浦痢⑶寰缓P,作无上良朋想。复当忆念极乐国土,作究竟安乐家乡想。真信切愿,持佛名号及修诸功德,作预备资粮想。临命终时,作到家日期想。苟能如是忆想之极。自然渐渐生处转热,熟处转生,念佛必须至诚恳切,句句佛号,从正念心中流出。心能专注,妄念自息。妄念若起,能觉便无。古德云∶「不怕念起,唯恐觉迟。」纵使我等不是正念佛时,亦应时时忆及一句佛号,莫令忘记。设或忘记,想起复念,若能二六时中,常把阿弥陀佛四字洪名记在心头,久念必熟,念念不忘。如我等常有许多要事未了,牢记在心。甚至晚上做梦,亦忘不了。我等对於念佛,亦应如是。何况念佛是专为了生脱死之第一大事。人生大事,莫若生死,今以念佛了生脱死,实为出苦慈航,何敢失却,失却必复沈沦,终难出离苦海。观此,可知念佛是大事中之大事,我等欲了生死,应当努力完成此件独一大事。

  凡有善信至关房参谒、请求开示者,唯以念佛求生净土为训,语多平淡,悲心流露,闻者莫不深为感动。他有「座右铭」悬之壁上,有云∶

  人生无常,朝不保暮,须勤念佛,切莫虚度,一堕三途,万劫受苦,趁此健康,求生净土。

  一九六六年文化大革命开始时,老法师年已七十八岁,他一向在山上闭关,不预世事,倒也没有受到甚麽冲击,只不过度了十年十分艰苦的生活。一九七五年,他快九十岁了,由灵岩山移居天平果园养老。一九七六年春季,他的俗家弟子迎他至苏州城内调理病体。先住在钟楼新村,後来迁到谢卫前居士家中。一九七七年七月六日,因中璁身有寒热,不语不食,像是入了三昧。延至九日早上,忽然出声念佛,并举目四顾。命弟子助念,他也随著念,面现偷悦之容,正念分明,安详往生,世寿八十九岁,僧腊六十五夏。

  据说老和尚往生前数日,曾得一梦,梦见昔日关房前的桃树,结的最大的一颗桃子成熟了。他醒後语弟子说∶「既然果熟,我当往生。」即预嘱三事∶一、交出本人照相底片,以便印出来供求索者;二、於命终以後,只穿破旧衣服,好者施人结缘;三、在身故後,可将他所藏檀香油,为其涂身後梵化。

  老和尚往生之日,腥宋诺揭煜懵摇J蒙砀轮保迦崛怼J∈贬幔幸晃痪邮康揭盘迩岸ダ瘢θ萃鹑弧O挛纾钟心潮惹鹉幔蛟陂角俺帜罘鸷牛臣虾蜕兴课櫍瑔欋岣幢铡F咴率蝗找盘遢迸溲挑留辽仙蛭髌ァ]迸峒竦蒙崂ㄉ醵啵嗷瓢赘魃阌小F浠矣锰呛兔嬷瞥尚⊥瑁㈧读檠疑椒鸷H涮以爸派刂校胨褰嵩担灰徊糠至楣枪╈读檠疑剿隆Ⅻ/p>

  文化大革命结束後,一九七八年改革开放,一九八○年二月,老和尚的僧俗弟子,将老和尚的灵骨奉安在灵岩山寺塔院,为其上供入塔。  

更新日期:2024-12-24

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