金恒镳

　　姓名：金恒镳

　　性别：男

　　出生年月：1942年

　　国籍：中国

　　时代：现代

　　籍贯：台湾

　　民族：汉族

　　身份：森林学家、作家、翻译家

　　金恒镳（1942年－），台湾森林学家、作家、翻译家，爸爸金溟若和哥哥金恒杰、弟弟金恒炜都是作家。

　　在台湾国立台湾大学森林学系取得学士学位，在加拿大取得硕士和博士学位，学术专长是森林土壤学和森林生态学。

　　1980年从加拿大回到台湾，在林业试验所（现属行政院农业委员会）做副研究员，后升任研究员，曾兼技正、分所长、系主任等行政职，2003年接任行政院农业委员会林业试验所所长，2007年满65岁届龄退休。

　　著有《让地球活下去》等书，从英文译出生态学、森林土壤学专书多部。

　　秉承台湾学者好为散文之习，被誉为“现代生态学引进台湾的第一人”的台湾学者金恒镳在学院专业之外，亦写得一手思辨好文。目睹人与环境的持续拉锯中，他主张让大自然来照顾我们，离开立足生态的生命，人类的演化也会举步维艰。就像文景推出的散文集《山中的一个小时》中，一只健美的公山羌不甚悦耳的吼叫他也能识得：它在昭告此地本来是它的地盘。

　　盖娅学说促使人类反思

　　《中国经营报》：盖娅理论（盖娅：希腊语中的大地女神）近些年很热门，它把地球视为一个有机整体，甚至认为地球有自身生命力，这个理论从诞生之日就毁誉参半。你是《盖娅：大地之母》的中文译者，算是将詹姆斯洛夫洛克（JamESLovelock）的观点引入中文世界的引介者之一。能谈谈吗？

　　金恒镳：第一我们要反思，为什么他能思考这样的观点而其他人不能呢？为什么要批判呢？这至少说明他的观点有影响力，第二，盖娅理论不是纯科学。第三，这个理论不能证明，他说地球在变坏，只能和过去比较，而没有第二个地球作为参照系，缺乏在科学上通常我们需要的辩证法，所以很多人反对。

　　我认为盖娅学说要变成能够验证的科学确实有点距离，但是能够重新引发思考的作用是非常正面的。他认为地球是一个活的生物体，所有的生命呼吸，所有生命的系统要辅助合作，同时生物存在需要某些条件，现在地球活不下去，那么最后连人类也活不下去。

　　盖娅理论是很复杂。不过，不管你讨厌它还是喜欢它，既然所有的生态学都提到这个学说，这说明有一群人确实在思考这个问题。为什么洛夫洛克在思考这个问题，而我们自己不思考呢？我想这就是我们教育的最大问题在于不能让人思考，即使思考也是偏见式的思考，所以即使出国留学也只能学到知识，而学不到国外的思考方式。

　　所有国家的生命都从七十岁开始

　　《中国经营报》：你谈到制度，现在内地生态问题海外也关注很多，一些涉及生态的重大环境工程的负面作用也引发不少讨论。发展增长与环境生态之间的紧张关系如何平衡？

　　金恒镳：很多时候，大部分人以为自己的出发点是好的，这成为最大的问题。事实上，往往只有权力大的人才会实现自己的目标，这个权力是政治权力、经济权力，而不是知识的权力。往往我们对知识太贫乏，才只看到现象，对结果缺乏透彻了解。科学，要注重和量的关系。

　　权力者并不是不爱生命，并不是不爱人，也许他觉得没有这个工程，太多人会生活不好。但是为什么会有太多人？民国初年中国只有3.9亿人，现在13亿人，这是怎么回事？生态的严重性也许不会在我们这一代看到，可能要延续到下一代。在台湾已经没有水库可以给我们建了，水库也有生命的，也会瘀积。如果等下一代再建水库之时，发现资源已经被上一代人用光了，到时怎么办？人类的历史里，往往考虑自己第一，考虑这一代是为了考虑自己，考虑下一代没有人会感激你，因为那一代还没有出来，更没有选票。这个问题没有解答，我们只能等着瞧。一个有远见的政治家，爱的是子孙，不是爱这一代。

　　《中国经营报》：现在生态已经成为很时髦的口号，从城市规划到商业政治，生态的定义也在不断被置换更新。你一直强调让自然来照顾我们，那么你怎么来理解生态呢？

　　金恒镳：说起生态，也许是中国人特别喜欢用口号，好像口号喊久了，就可以明白口号后面的意思，但最后往往变成了口头禅。从我来说，我也无法对生态下确切定义，因为有太多干扰，但是生态意义已经超出生态学范围了。

　　都市是一种文明，都市没有绿色的生命会死亡，人类更是如此。人类有几十万年历史，但很多文化不过追溯到一万年，因为那时农业产生了，发生了巨大变化。随后，也发生很多次变革，每一次改变时间都缩得很短。但是，随着人类一代代过去了，也产生一个很重要的问题，就是逐渐离开了生命。有的哲学家，同时也是生物学家，就认为一旦人类和生命基础的因素被切断，我们就再也走不下去了，将来要演化下去就没有路了，因为你没有受到生命给你的影响。有个叫威尔森的人就说我们生命当中有一个基因叫亲生命，但这个因子在一代代的选择后可能会慢慢的淡化。

　　所以，亲近生命非常重要，那么生态最简单的解释就是生和死，生态就是一个生命体，包涵所有生命的现象以及和生命现象之间的关系。只有生物各取所需、各有位置，都市生态才会平衡。

　　姓姓起源：

　　1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金， 所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。

　　2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子 叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人） 以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。

　　3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国 之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改 为金氏。