顾大典 - 概述
顾大典(？～约1596)，明代戏曲作家。字道行，号衡宇、衡寓。吴江（今属江苏）人。顾大典为吴江派重要作家，家有谐赏园、清音阁，蓄家乐，自教之戏曲为乐。隆庆二年(1568)进士，授绍兴府教谕，官至福建提学副使。居官清正，后因故被谪禹州知州，遂弃官归田。官至福建提学副使。力拒请托，为忌者所中，谪知禹州。后自免归，居乡蓄声妓自娱。常自按红牙度曲。与沈璟诗酒流连，作香山、洛社之游。家有谐赏园、清音阁，亭池擅一时之胜。家居七、八年去世。顾大典儿子顾庆恩(字世卿)博学能诗，尤工绘画，超过其父。天启三年(1623年)授云南澄江府通判，在石屏州有惠政。顾大典传世作品有隆庆二年(1568)作于庐山望仙草堂《山水图》，图录于《墨巢秘笈藏影》；万历十二年(1584)作《将隐斋图》图录于《神州国光集》；万历十三年作《燕子矶图》图录于《中国名画宝鉴》 ；万历十六年(1588)作《峦涧幽深图》轴，纸本，设色，纵131厘米，横39厘米，自题：“万历戊子夏日写，顾大典。”钤“大典私印”、“顾氏道行”、“督学使者”三方白文印，右下角有“夙世谬词客，前身应画师”长方朱印，现藏沈阳故宫博物院。从艺活动约在嘉靖、万历间。有传奇、诗稿传世。
顾大典 - 作品
顾大典妙解音律，所蓄家乐，皆自教之，梅鼎祚赞为“无误可顾”（《与顾道行学使》）。其剧作文词雅质，讲究构局之法，但欠自然，情节发展略嫌平直。吴江顾大典为洞庭张樵海山人所著《茶录》作序：余乞归十载，夙有茶癖，得君百千言，可谓纤悉具备。其知者以为茶，不知者亦以为茶。山人盍付之剞劂氏，即王、卢仝复起，不能易也。
戏曲作品《清音阁传奇》四种，其中《青衫记》、《葛衣记》今存全本，《义乳记》已佚，《风教编》残存佚曲。其所撰戏曲，由家乐演出，间亦携至苏州为友人演出。
诗文集有《清音阁集》本集收录顾大典为官期间所赋诗词245首，并序文。多为寄情与山水、景物、时节或赠人。《海岱吟》、《闽游草》、《园居稿》、《北行集》等。
顾大典 - 主要剧作
顾大典工诗文，善书画，嗜词曲。家有谐赏园，亭台池馆，甲于吴郡。每与友朋于园中作诗酒之会，与梅鼎祚、王骥德等曲家都有交往。
《青衫记》敷衍白居易《琵琶行》故事。此剧之前，元代马致远有《江州司马青衫泪》杂剧。《青衫记》情节本杂剧而略有变动。写白居易与裴兴奴情事。白居易与元稹赴京应考，双双中榜，分授官职。一天，刘禹锡邀二人到名妓裴兴奴家游玩，白、裴一见钟情。席间，白典当青衫，开怀畅饮，醉后宿在兴奴家。不久兵乱，长安危急，兴奴赎出青衫，与母逃难。白居易上书违旨，贬为江州司马。兴奴偶然中到了白家，结识白妾小蛮和樊素，送还青衫。兴奴母贫图钱财，把兴奴卖与浮梁茶商刘一郎为妇，辗转到了江州，泊舟江上。兴奴独对江月，自弹琵琶感伤身世。恰值白居易与刘禹锡为来访的元稹送行，同饮舟中惊闻琵琶声。白使人迎兴奴来舟中，感及往日，泪湿青衫。现有《古本戏曲丛刊》初集影印明末汲古阁本。作者借这个离合故事，揭露、鞭挞天子荒淫、谏臣被逐、干戈骤起、人民离散的黑暗政治，抒发怨愤不满的情怀。
《葛衣记》剧作取材于《南史·任昉传》。剧谱南朝梁任昉之子西华与到溉之女有婚约，任昉死后家道中落，西华于寺中巧逢到溉之女，却因家贫为到仆所辱，西华诉之到溉，到逼其立写休书逐之门外。到又逼女改嫁，女慧贞不从，欲投河，幸获救并借住尼庵。西华身著葛衣，在大雪中走投无路，得遇刘孝标救助。最后西华立功得官，终与到溉之女成婚。姚燮《今乐考证》说：“《青杉》、《葛衣》诸剧，梨园子弟多歌之。”今《缀白裘》收入《走雪》一出，《纳书楹曲谱》收《嘲笑》一出。此剧讥刺世态炎凉，批评势利忘恩的恶行，赞颂刘峻等救助故人之子的美德，亦为有感而发者。《清音阁传奇》四种之一。《古本戏曲丛刊》五集据旧钞本影印，上下两卷，共二十七出。
顾大典 - 主要诗歌
[闺思]：朝日斜照户，垂杨低拂床。新篁未解箨，幽兰已谢芳。桑蛾齐绕树，海燕竞窥梁。玉箸流残粉，金炉冷夕香。罗衾空有梦，无信往辽阳。
[渡黄河]：疲马日投北，间关意若何。星霜催短鬓，风雨渡长河。远道逢人少，归心入梦多。未能逃世网，微尚竟蹉跎。
[舟夜忆郡斋眺阁]：舟移泽国暮烟长，望入沧波思渺茫。遥忆郡斋清绝处，万山孤阁夜焚香。
[九月十七夜与周国雍话旧]：霜满蒹葭月满地，断烟疏树影参差。天涯莫道相逢易，昨岁今宵是别离。
[梅下吹笛]：红筵绿酒扑寒香，树树梅花压粉墙。忽见玉鳞飞夜月，自吹长笛坐胡床。
[沈少卿席上有赠]：曾向毗陵怨别离，十年重见不胜悲。相看共有江州泪，湿尽青衫是此时。
[闲居杂兴]：坐来黄叶满渔矶，小阁疏灯对掩扉。竹覆古墙经雨暗，夜分时复见萤飞。
[重登虎丘]：剑壑秋风起暮烟，寒泉落木自依然。翻因解组重来日，悔别青山二十年。
顾大典 - 谐赏园
谐赏园——在吴江县城西北，是顾大典的宅园。顾大典，字道行，隆庆问(公元1567～1572年)进士，官至福建提学副使，后自求解官，归吴江故宅。其宅以东半为园，内建有“云萝馆”、“清音阁”、“美蕉轩”、“载欣堂”、“净因庵”等建筑。台榭池馆虽非精丽，但以木石为人称道：其古木“大者数围，小者合抱”，其石“苍然而泽，不露叠痕”，故有“胜甲一邑”之誉。在主人自己看来：“大抵吾园台榭池馆，无伟丽之观、雕彩之饰、珍奇之玩，而惟木石为最古”。“伟丽、雕彩、珍奇，皆人力所可致。而惟木石不易致，故或者以为吾园甲于吾邑，所谓无佛处称尊也。”“谐赏园”建成于顾大典外出为官之前，弃官后即以此作为燕乐终老之地。作品《谐赏园记》：后复缀一轩，扁曰“美蕉”，美蕉者，美人蕉也。产于闽之会城，而余廨中独盛，绿苗红萼，簇若朱莲，余为学时携归，友人王敬美复书之扁以见贻者也。……亭之阴，诛茅为屋，园丁时酿酤酪以待客，扁曰“宜沽”，野店青帘，宛有流水孤村之致。旁植梅、杏、桃、梨各数株，花时与客倾壶而醉，醉则相与枕藉，落红万片．满人衣裾，不减许谨花茵也。循溪而南数十武，画桥碧砌，有亭翼然，扁曰“烟霞泉石”，盖取游岩语也。亭后遍植蔷薇、荼蘼、木香之属，骈织为屏，芬芳错杂，烂然如锦，不减季伦步障也。
顾大典 - 家班主人
中国古代戏曲演出并无设置“导演”一职，完成导戏工作的往往是戏班的教习。家班演出的都是文人创作的传奇和杂剧，文词典雅，有时还用典故。曾“亲掐檀板教小伶”的家班主人有20余位：顾大典、沈璟、迪光、屠隆、潘允端、汪季玄、祁止祥、祁奕远、徐锡允、张岱、吴炳、冒辟疆、尤侗、啸斋、俞锦泉、李渔、吴三桂、乔莱、查继佐及其夫人、王梦楼、李调元等。顾大典“妙解音律”，“所蓄家乐，皆自教之”。《青衫记》剧不仅顾大典家班演出过，明清两代“梨园子弟多歌之”。家班主人，他们都受过良好的教育，很多作品就是出自他们自己的手笔，而且，他们经常观看戏曲演出，熟悉排场。有的还擅长表演，有舞台演出的经验，家班的演艺水平主要表现在以下几个方面：一，歌唱和舞蹈水平高，具有浓厚的抒情意味，大量品题家班和家伶的诗文都可体现出这一点；二，擅于传递人物内心情感，创造出大量栩栩如生、光彩照人的艺术形象，最为典型的例子就是吴越石、吴太艺等人的家伶所塑造的杜丽娘和柳梦梅；三，形成了雅正、规范、优美的舞台风格，继承并发扬了由魏良辅等人确立的清唱传统。同时，家班融编、导、演为一体，建构了以生旦戏为主的演出体系。吴江派作家有顾大典、吕天成、卜世臣、叶宪祖、沈自晋等，他们的传奇多数没有流传，在音律研究方面有所建树。
顾大典 - 相关词条
| 徐中行 | 邵灿 | 贾仲明 | 张渔 |
| 李日华 | 江道昆 | 沈自晋 | 张照 |
顾大典 - 参考资料
[1]、http://www.uname.cn/celeb/celeb_11669873.html
[2]、http://www.zhsc.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=30847