沈长云

　　为中国先秦史学会副会长、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员，中国史学理论研究会常务理事等职务。“无奴派”五家(黄现璠、张广志、胡钟达、沈长云、晁福林)之一，否认中国历史经过奴隶社会，突破“五种生产方式”束缚，在学者们否认中国经过奴隶社会的同时，支持中国上古是封建社会的人数增多，如晁福林认为夏商是氏族封建社会，西周和春秋是宗法封建社会；张广志则认为夏商西周春秋是村社封建社会。而沈长云教授则认为是三代社会是以“族长役使制”为基础的部民社会，并不是以农奴制为基础的封建社会，提出“我们似亦不好把商周时期众人、庶人在公田上的劳作与农奴劳动等同起来。从实际情况看，商周时期众人、庶人的劳动尽管带有被剥削的性质，但仍是作为公社成员在祭祀共同祖先的名义下在公田上进行的，尚不能说已发展成了农奴性质的劳动。并且其时真正的土地私有制亦未产生，因而把平民在公田上提供的徭役劳动解释成所谓的劳动地租，亦是说不过去的。”这更加精辟准确的论述了中国上古的社会性质。主要著作有《中国历史·先秦史》、《上古史探研》、《战国史与战国文明》（与杨善群合著）、主编《赵国史稿》、《崛起的士人》、点校《国语集解》（与王树民先生合作）等十余部著作。在《中国社会科学》、《历史研究》、《中国史研究》、《文史》、《文物》等中国史学核心刊物上发表论文100余篇。这些论文都进一步“解放思想，实事求是”的研究了先秦的社会性质、土地制度、中国早期国家起源等问题，有很高学术价值。

　　（按发表时间先后为序）：

　　1、《西周二韩国地望考》，《中国史研究》1982年第2期。

　　2、《周代司徒之职辨非》，《中国史研究》1985年第3期。

　　3、《谈铜器铭文中的 “夭王”及相关历史问题》，《考古与文物》1989年第6期。

　　4、《华夏民族的起源及形成过程》，《中国社会科学》1993年第1期。

　　5、《<俎侯夭簋>铭文及相关历史问题的重新考察》，《人文杂志》1993年第4期。

　　6、《夏后氏居于古河济之间考》，《中国史研究》1994年第3期。

　　7、《论殷周之际的社会变革》，《历史研究》1997年第6期。

　　8、《禹都阳城即濮阳说》，《中国史研究》1997年第2期。

　　9、《论成康时代及成康时期的青铜器铭文》，《中原文物》1997年第2期。

　　10、《郑桓公未死幽王之难考》，《文史》第43辑中华书局1997年版。

　　11、《古代中国政治组织的产生及其模式》，《史学理论研究》1998年第2期。

　　12、《说殷墟卜辞中的 “王族”》，《殷都学刊》1998年第1期。

　　13、《殷契 “王作三师”解》，《文史》第44辑，中华书局1999年版。

　　14、《说燕国的分封在康王之世》，《中国历史博物馆馆刊》1999年第2期。

　　15、《论清中国古代非西方发展道路的特色》，《历史研究》2000年第2期。

　　16、《社会形态与历史规律再认识》，《历史研究》2000年第2期。

　　17、《先秦史研究的百年回顾与前瞻》，《历史研究》2000年第4期。

　　18、《骊戎考》，《中国史研究》2000年第3期。

　　19、《琱生簋铭“仆庸土田”新释》，《古文字研究》2000年第22辑。

　　20、《关于中国早期国家的几个问题》，《史学月刊》2001年第2期。

　　21、《关于弧壁方彝的断代问题》，《文物》2002年第8期。

　　22、《在历史研究中坚持与发展唯物史观》，《史学理论研究》2003年第1期。人大复印资料《历史学》2003年第5期全文转载。

　　23、《中国早期国家阶段的社会形态问题》，《河南大学学报》2003年第4期，人大复印资料《先秦秦汉史》2003年第5期全文转载。

　　24、《中国古代国家起源与形成问题的几点思考》，《光明日报》2004年6月22日。

　　25、《“长狄”解》，《中国史研究》2004年第4期。

　　26、《春秋官制与“周礼”的比较研究》，《历史研究》2004年第6期。

　　27、《夏代是杜撰的吗？》，《河北师范大学学报》，人大复印资料《先秦、秦汉史》2005年全文转载。

　　28、《说“夏族”——兼说夏史几个亟待解决的问题》，《文史哲》2005年第1期。获2005年唯一“名篇奖”。

　　29、《古史辨派的史学遗产和中国上古史的建立》，《史学集刊》2006年第4期。

　　30、《酋邦理论与中国早期国家形成问题》，《天津社会科学》2006年第3期。

　　31、《夏族兴起于古河济之间的考古学观察》，《历史研究》2007年第6期。

　　32、《黄帝、黄帝部族和黄帝发祥地》，《文史知识》2008年第7期。