徐中行

明嘉靖、隆庆年间（1522—1566）的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》。因在前七子之后，故称后七子；又有“嘉靖七子”之名。“后七子”中的王世贞、李攀龙、谢榛、徐中行与宗臣等人集聚京都，结盟“文必秦汉，诗必盛唐”的复古文学流派，延请画工而作《六士图》，以张声势。因他们均与严嵩不合，引为顾忌。

徐中行 - 诗碑

其一：列岫围丹壑，诸天出翠微。云霞明客路，薜荔暗禅扉。御墨金为榜，神僧铁作衣。塔窥清溪上，钟袅白云飞。挥尘深玄理，忘筌学息机。乍如逢慧远，日暮儋忘归。

其二：万历改元春正月十有三日，吴兴徐中行书，长清县知县刘启汉立石。

徐中行墓诗

明代王世贞为徐中行的墓碑题词：屈指流年醉里论，清溪如旧泪痕新，也知不乏追随客，谁是当时共济人？龙湾北岸骨堪栖，漠漠愁云片片飞，一种印出寒食地，白公坟畔酒成泥。

徐中行 - 北宋徐中行

徐中行（？-1123）是北宋末年临海人，少年好学，深谙胡瑗“明道”之学，司马光称赞他“神气清和，可与进道；不为国器，必为儒宗。”但他看到官场黑暗，一生未去做官。隐居乡里，偶尔去会会亲友，“幅巾藜杖，往来委羽山中。”晚年教授学生，孜孜不倦。东瓯各地学子，纷纷来投。他说：“育人当身体力行，为学当循序渐进。”死后，因其“孝悌、睦姻、任恤、中和”八字美德，被称为“八行先生”或“贞定先生”。他的第三个儿子庭筠，深得乃父之风，与父居。他为人耿直不曲，热心教育。秦桧当国时，他去参加科举考试，题目是“中兴”。他叹道：“今日岂歌颂时耶？”交了白卷，并提出五点其不足以为中兴的理由。自此与仕途绝缘。他在家里，与父亲一起，也以教书为业。一日，他出去拜访老朋友，几个月后回来。“归感微疾，端坐瞑目而逝。年八十有五。”人称“温节先生”。父子合葬于一墓，后人合称之为“二徐先生”。