陆陇其

       陆陇其（1630年—1692年），原名尤其，字稼书，浙江平湖人。清代理学家。

       生于崇祯三年（1630年），康熙九年（1670年）进士，任河北省灵寿县知县，康熙十四年四月授嘉定（今属上海）知县，康熙二十二年（1683年），魏象枢以“天下第一清廉”为由，荐举陆陇其补转知灵寿（今属河北），以清正廉洁而著称。四川道监察御史等。以疾归家，离任时，只带了几卷图书和妻子的织布机。俞鹤湖诗赞曰：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”。清康熙三十一年（1692年）卒。

陆陇其终身佩服朱熹，以朱熹的是非为是非，认为“宗朱子者为正学，不宗朱子者即非正学。……今有不宗朱子之学者，亦当绝其道，勿使并进”，反对王守仁“致良知”说，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”。与陆世仪并称“二陆”。死谥清献，从祀孔庙。著有《困勉录》、《读书志疑》、《三鱼堂文集》等。

　　陆陇其是清代初期尊崇朱熹理学、力辟王守仁心学的重要思想代表，享有“醇儒第一”、“传道重镇”的盛誉。他的一生除了居官尽职、开馆授课之外，一以昌明学术、端正人心为己任。在其儒学研究中，陆陇其通过全面地评析儒家学说的发展演变，充分地认识到学术的正误盛衰，关系着国家社会的兴衰存亡。因此，陆陇其在对明亡清兴政治变革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆灭皆因于阳明心学的兴盛流行，以及程朱理学的沉沦衰微，断然地认为今之为学当尊崇程朱理学，力黜阳明心学。只有这样才能达到是非明而学术一、人心正而风俗淳。同时，他又详辨了汉、宋之儒的学术轻重得失，重倡了儒学思想的道统正脉，强调朱熹之学集秦后诸儒之大成，实是孔子之学，今之学者宗本朱子之学即为正学，不宗朱学即为异端。在彰扬朱学的过程中，陆陇其又揭斥了王学的空疏流弊，主张学术必须致于实用，实行则须始于实学。

　　著有《古文尚书考》一卷、《读礼志疑》二卷、《四书讲义困勉录》三十七卷、《松阳讲义》十二卷、《松阳钞存》二卷、《续困勉录》六卷、《战国策去毒》二卷、《读朱随笔》十卷、《礼经会元注》八卷、《灵寿县志》十六卷、《一隅集》八卷、《三鱼堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附录》一卷、《三鱼堂随笔》四卷、《问学录》若干卷等。后人将陆陇其的著作汇集编为《陆子全书》。

　　陆陇其，初名龙其，字稼书，浙江平湖人。康熙九年进士。十四年，授江南嘉定知县。嘉定大县，赋多俗侈。陇其守约持俭，务以德化民。或父讼子，泣而谕之，子掖父归而善事焉；弟讼兄，察导讼者杖之，兄弟皆感悔。恶少以其徒为暴，校於衢，视其悔而释之。豪家仆夺负薪者妻，发吏捕治之，豪折节为善人。讼不以吏胥逮民，有宗族争者以族长，有乡里争者以里老；又或使两造相要俱至，谓之自追。徵粮立挂比法，书其名以俟比，及数者自归；立甘限法，令以今限所不足倍输於后。

　　十五年，以军兴徵饷。陇其下令，谓“不恋一官，顾无益於尔民，而有害於急公”。户予一名刺劝谕之，不匝月，输至十万。会行间架税，陇其谓当止於市肆，令毋及村舍。江宁巡抚慕天颜请行州县繁简更调法，因言嘉定政繁多逋赋，陇其操守称绝一尘，才干乃非肆应，宜调简县。疏下部议，坐才力不及降调。县民道为盗所杀而讼其仇，陇其获盗定谳。部议初报不言盗，坐讳盗夺官。十七年，举博学鸿儒，未及试，丁父忧归。十八年，左都御史魏象枢应诏举清廉官，疏荐陇其洁己爱民，去官日，惟图书数卷及其妻织机一具，民爱之比於父母，命服阕以知县用。

　　二十二年，授直隶灵寿知县。灵寿土瘠民贫，役繁而俗薄。陇其请於上官，与邻县更迭应役，俾得番代。行乡约，察保甲，多为文告，反覆晓譬，务去斗很轻生之习。二十三年，直隶巡抚格尔古德以陇其与兖州知府张鹏翮同举清廉官。二十九年，诏九卿举学问优长、品行可用者，陇其复被荐，得旨行取。陇其在灵寿七年，去官日，民遮道号泣，如去嘉定时。授四川道监察御史。偏沅巡抚于养志有父丧，总督请在任守制。陇其言天下承平，湖广非用兵地，宜以孝教。养志解任。

　　三十年，师征噶尔丹，行捐纳事例。御史陈菁请罢捐免保举，而增捐应升先用，部议未行。陇其疏言：“捐纳非上所欲行，若许捐免保举，则与正途无异，且是清廉可捐纳而得也；至捐纳先用，开奔竞之途：皆不可行。更请捐纳之员三年无保举，即予休致，以清仕途。”九卿议，谓若行休致，则求保者奔竞益甚。诏再与菁详议，陇其又言：“捐纳贤愚错杂，惟恃保举以防其弊。若并此而可捐纳，此辈有不捐纳者乎？议者或谓三年无保举即令休致为太刻，此辈白丁得官，踞民上者三年，亦已甚矣；休致在家，俨然搢绅，为荣多矣。若云营求保举，督抚而贤，何由奔竞；即不贤，亦不能尽人而保举之也。”词益激切。菁与九卿复持异议。户部以捐生观望，迟误军需，请夺陇其官，发奉天安置。上曰：“陇其居官未久，不察事情，诚宜处分，但言官可贷。”会顺天府尹卫既齐巡畿辅，还奏民心皇皇，恐陇其远谪，遂得免。

　　寻命巡视北城。试俸满，部议调外，因假归。三十一年，卒。三十三年，江南学政缺，上欲用陇其，侍臣奏陇其已卒，乃用邵嗣尧，嗣尧故与陇其同以清廉行取者也。雍正二年，世宗临雍，议增从祀诸儒，陇其与焉。乾隆元年，特谥清献，加赠内阁学士兼礼部侍郎。

　　著有困勉录、松阳讲义、三鱼堂文集。其为学专宗朱子，撰学术辨。大指谓王守仁以禅而讬於儒，高攀龙、顾宪成知辟守仁，而以静坐为主，本原之地不出守仁范围，诋斥之甚力。为县崇实政，嘉定民颂陇其，迄清季未已。灵寿邻县阜平为置冢，民陆氏世守焉，自号陇其子孙。

　　陆陇其做灵寿县令的时候，颇有政声。他处理事情总是不动声色，达到“无声胜有声”的效果。

　　一天，有个老太太控告她的儿子忤逆。陆立即将他儿子叫到跟前，一看，原来是一个还没有成年的男孩，陆对老太太说：“我官署里正缺少小僮，你儿子暂时可以在这里服役，等到有人代替，我再教育他。”于是命那少年在他左右，寸步不离。陆陇其每天早晨起床后，毕恭毕敬站在太夫人房外，太夫人一起床立即进上洗漱用具，然后再进上茗饵。吃中饭时，他侍候在饭桌边，给母亲献上好吃的食物，而且笑容可掬，等到母亲吃饱，自己才去吃她剩下的饭菜。陆陇其一有功夫，就坐在母亲身边，给她讲一些故事或民间传说，使她愉快。太夫人稍有不舒服，陆陇其就为她扶腋搔痒，取药倒水，几夜不睡，毫无倦意。

　　这样过了几月，那少年突然跪在陆陇其面前，请求回家。陆陇其故意说：“你们母子不和，为什么要回去呢？”那少年哭着回答：“小人一向不懂礼，得罪母亲，看到您的一切所作所为后悔不已。”陆陇其唤来他的母亲，母子相见，抱头痛哭。后来，那少年成了远近闻名的孝子。

名言

　　语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。

　　心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正。

诗选

　　【赠姚亘山】

　　丈夫志四方，此言须细详。四方虽云乐，何如在家乡。

　　况复多变态，前途更难量。网罗到处有，不可不慎防。

　　所以先圣训，教人善行藏。进礼退以义，穷达视彼苍。

　　滔滔虽皆是，我必择康庄。人生贵知道，岂必登庙廊。

　　君不见诗人，拳拳十亩桑。子陵老布衣，咄咄胜侯王。

　　尧夫安乐窝，至今仰耿光。此中有真味，难与世人商。

　　君诚熟反覆，知吾言不狂。

　　【田家行】

　　谁云田家苦，田家亦可娱。上年虽遭水，禾黍多荒芜。

　　今年小麦熟，妇子尽足哺。所惧欠官钱，目下便当输。

　　昨夜府檄下，兵饷尚未敷。里长惊相告，少缓自速辜。

　　不怕长吏庭，鞭挞伤肌肤。但恐上官怒，谓我县令懦。

　　伤肤犹且可，令懦当改图。阳春变霜雪，尔悔不迟乎。

　　急往富家问，倍息犹胜无。田中青青麦，已是他人租。

　　闻说朝廷上，方问民苦荼。贡赋有常经，谁敢咨且吁。

　　不愿议蠲免，但愿缓追呼。