王时风

王时风幼小时，社会开始时兴上洋学堂，王时风的母亲汤荣树思想比较开明，不惜借钱送王时风上学，舅父汤伯余也给予支援，有了洋学堂的文凭，找工作便不用愁了。

王时风初中毕业后又补习了两年英语，他在清华的表哥华罗庚（华罗庚是王时风表舅的儿子）一直帮助和鼓励他继续上学，并帮他借了王兆芹的高中文凭（当时文凭上无本人照片）。

1934年夏，王时风考入北平清华大学国文系。

1935年开始投身革命。

1935年，“一二·九”、“一二·一六”学生救亡运动波及全国各地，王时风也开始投身革命，积极参加了“一二·九”学生运动。是年寒假，金坛县中校长韩大受请王时风回金坛向师生介绍了学生运动的情况。1936年7月，校友华罗庚、李寿慈、王时风、钱闻等又在母校举办暑期补习班，为在校学生补习文化；并与学生会共同成立文艺团体，在城乡进行抗日救亡宣传。王时风发动两个妹妹和同学组织了“读书会”，在会上说：“你们要读书不忘救国。古语云，u2018国家兴亡，匹夫有责u2019。我们要做个爱民族、爱国家的知识青年，要唤起民众抵制日货，要求国民政府领导我们抵御外侮！”王时风还要求大家将读书和国事联系起来读，并带领大家学习进步书刊，如邹韬奋主编的《大众生活》、艾思奇的《大众哲学》、沈兹九主编的《妇女生活》、《中学生》等。

1936年，西安事变之后，王时风在寒假期间回到金坛，向“读书会”成员宣讲中共抗日民族统一战线，团结一切可团结的力量参加抗日队伍，随后便成立了“中华民族解放先锋队金坛支部”，这就是后来的“共青团”组织———中国共产主义青年团，王时风、李镇（李寿慈）等为领导人。

1937年3月，王时风加入了中国共产党。芦沟桥事变后不久，王时风毕业文凭没拿就回了金坛。他曾一度被聘为金坛县中的语文老师，在暑假补课之余，王时风给学生们宣传当时的全国形势，学校还专门组织了“小先生下乡宣传队”，到农村宣传抗日。“同学会”还利用统一战线团结了国民党县党内部少数有实权的人物，并借用《金坛日报》等媒体进行舆论宣传，群众抗日情绪开始高涨。在他的影响下，他的两个妹妹也参加了革命。

抗战初期，武汉、广州相继沦陷，党内在国统区从事文教工作的同志和郭沫若、夏衍、田汉等进步文化人士纷纷来到桂林。他们利用李宗仁、白崇禧、李济深和蒋介石的矛盾，积极开展抗日宣传和革命文化教育。一时间，桂林成为大后方的文化中心。李宗仁的夫人郭德洁女士办了一所中学———德智中学，郭德洁亲任校长，其妹夫谢中天任校务主任。党的一些同志便在这所中学任教，王时风便是其中之一，用李宗仁和郭德洁这棵大树作掩护进行活动。

在德智中学，王时风和其他党内同志暗地组织学生阅读马列著作和苏联早期革命文学作品，很多学生受到王时风的影响，其中影响最大的属之后成为名将的俞北海，其父亲是白崇禧所办军校的中将教育长，为桂系军阀培养了不少中、初级军官。俞北海因为聪颖勤读，深受白崇禧的喜爱，在王时风的影响下，俞北海成了白崇禧的叛逆。俞北海除了阅读进步书刊外，生活也很俭朴，并加入了中国共产党。后来王时风组织安排他去了美国学飞行。

1948年，身为国民党上尉的飞行员俞北海驾飞机起义，为了轰炸正在南京国民党空军俱乐部训话的蒋介石，但计划没有成功。

1949年，奉党组织的指示，从香港到解放区，在中共中央统战部任青训班政治指导员。

1943年春，王时风借了一本斯大林的《列宁主义问题》给德智中学的学生会主席陈德健（现名陈迅之，原为广东省文化局副局长，后为广东省鲁迅研究会副会长，《广东鲁迅研究》主编），陈德健看完书后便向同学宣传，不料被训导主任抓住，后陈德健被以“思想不轨”为名开除，而王时风也被解聘。后来，经华罗庚介绍，去了昆明西南联大教书。

除了桂林与昆明，王时风还在武汉、沅陵、重庆等国统区从事文化教育工作，并担任党的秘密交通工作。

1949年，王时风奉党组织的指示，从香港到解放区，在中共中央统战部任青训班政治指导员。

新中国成立后，王时风先后在中共中央联络部、新华社华侨广播部和中国新闻社工作，任编辑、政治文教组组长等职。在文革期间，遭受了不公正待遇。平反后，王时风被调入社科院近代史研究所民国史研究室，进行《中华民国史资料丛稿》的编辑工作。如《胡适来往书信选》的编选出版，从信件整理、文字校勘到辩疑注释，王时风为研究胡适其人和近代思想、文化史提供了第一手资料。

1952年和归侨黄素心结婚,育有两子两女。长子是中国科学院院士,次子投身国贸,长女留学法国,次女入录《中国特色名医大辞典》。

1982年离休，至1992年4月因病去世。

王时风原名扫军,表字时风。自言有横扫千军,领导时代风尚之意。后用时风为名。一生不爱照相,所以晚年相片几乎没有。王时风学识广博，记忆力很好，从一句诗文上，就能说出作者及出处。常为亲友起名、选字，别具意义。如赠临别友的印章刻“秋水长天”，新人笔名取“绿萼”，为子女起名义意颇深，自言：“名异意同，童心最纯洁也！"

王时风一生好书 ，工资的大半都用于买书；每逢购得心头所好的新书，必在封面或扉页写购置时间和签名，收据也常夹在书中留存；喜在书中做些眉批。

自称杂家，知识面涉及广泛，藏书有历史,文学,中、英、日德俄各种字典必备,科普,中医,佛、儒、道,周易,诗经等各种字典，文学、历史，考古、中医、科普、儒、佛、道、圣经等等无所不有…….“文革”，因下“干校”被迫处理掉几十箱藏书，使之遗憾终生。（92年去逝后,手稿和大部份藏书都送给了近代史所和中国书店）

王时风始终从事文教史学研究工作，淡泊名利，不计较个人得失。晚年亦常家中辅导好学青年。其教学方法独特，先听学生自己讲观点理论，然后指正一二，颇具画龙点睛之妙。

“爱买僻书人笑古，不言桃李自成溪”。这两句的自言诗，可以说是王时风自己的人生总结。

翻译和所写文章,以及参与编写的书藉如下：

《敲钟者》王时风文艺工作者1937年第1期

《答复法西斯的惨刑》A 托尔斯泰；王时风译 中苏 1938年第2卷第7期

《第三个五年计划下的乌克兰》柯尔尼爱茨；王时风译 中苏 1939年第3卷第12期

《记华罗庚教授》王时风中学生1944年第76期

《略评贾兰坡先生关于人类起源的观点》王时风 （一九五五年的著作（56至65） 略评贾兰坡先生关于人类起源的观点、“ 答王时风先生所评我的关于人类起源的观点，贾兰坡，1955年”）

绝句二首-《诗刊》1980年第05期-吾喜杂志网　作者：王时风

人物春秋]华罗庚教授的佚事[王时风][2005年1月16日][1693]

袖珍日汉词典-(2002年修订本)作者:陈达夫（在本词典的编写和审稿过程中，我们得到王时风同志、河北大学日语教研室、外文出版社部分同志及其他同志的协助，对此表示深切感谢。）

胡适来往书信选　作者:胡适　中国社会科学院近代史研究所 中华民国史组编　ISBN号: 价格:1.70出版地:北京出版社:中华书局出版　出版时间:1979　页数:554页　开本:32开

记华罗庚教授王时风

一 中国学术界的光荣

昆明四月二十四日中央社电：西南联大数学系教授华罗庚顺应爱因斯坦教授之邀，赴美讲授高级数学。按爱因斯坦氏有若干数学上的问题没能解决，特邀各国数学教授赴美国举行讲习会，共同研究，华罗庚教授即被聘担任该会四指导员之一。

这是我国学术界的光荣。

我国的学术界与欧美各国比较起来，未免太黯然无色了。自从满清末叶提倡「中学为体，西学为用」以来，虽然已有好几十年，但我国的科学始终没能跻于世界的学术坛坫。尽管政府在竭力提倡科学的研究，可是沾沾自喜的风气，仍旧弥漫于整个学术界，甚至到今天还有许多的术道之士捧着中国「固有文化」，在顶礼膜拜，而不知道二十世纪的我国，以不能深闭固拒，以一种阿Q的心理无视欧美的「形而下」之「器」了。

我国留学欧美的人，不能不说已有相当数目，然而一般的看起来，能根据欧美新的新科学成就，作进一步的研究，有深广造脂，足以和世界伟大科学家并立而无愧色的，实在屈指可数。而今天，我国竟有这样一位数学家应世界大物理学家之邀，去做国际科学研究者的指导员，这真开创了我国科学界的新纪元，是我国学术史上值得大书特书的事情。

《敲钟者》王时风

一记，两记，三记……

在清晨，在深夜，

在狂风中，在大雪里，

在暴风雨的时候，

那是生命的提撕！

它唤起你人生的猛省，

它告诉你黑暗的侵临，

它把你从梦中提向黎明—

它，雄大的钟声！

可是,

别忘却那举着槌的黧黑的手,

用全身的力量,

敲起清越节奏:

一记，两记，三记……

在清晨，在深夜，

在狂风中，在大雪里，

在暴风雨的时候!

半点,一点……

他战兢地注意着时间,

他不能忽略了他的职守。

除非人都走进了梦境,

他才能脱然睡个香甜。

可是乌鸦刚噪着天光,

他又该睁开惺忪的眼。

他那清越的钟声,

敲开了无数人的青春,

他却淡然敲落去自己的生命。

答复法西斯蒂的惨刑

－莫斯科反法西斯大会演讲词之一

A托尔斯泰　王时风译

同志们：

不管中世纪封建式的战争与掠夺的恐布，不管什么审迅的严酷，然而它却埋下了所有人道主义的种子，和中世纪时所时常做的比较起来，德国的法西斯统治是侮辱了中世纪。德国的法西斯统治不能和任何统治相比较，因为人类史上没有任何一个国度蒙受过这样的耻辱。………我们，与那在精神和肉体的惨刑之下而衰弱不堪的德国无产阶级站在一起摒弃法西斯，它给予了德国的全犹太人民的陵雪，暗杀，抢劫及惨刑。

我在什么地方读过，人的一瞥眼光甚至比野兽还可怕，因为，据说，人是地球上最可怕的动物。

无疑的，这观念是法西斯蒂以前就有的。其实，否，人类是地球上最高贵的动物，他有对其他一切生物的爱，义正及怜悯的感情。

人不是个可怕的兽类，人的眼光为人的智识所光照，那眼光被引到共产主义的高尚事业上去──那眼光是美丽和温和的………

恐怖与憎恨就是法西斯主义充血的本质……对于那些与法西斯主义妥协与屈服的恐怖，对于那些徒手的与被压迫的人的恐怖……

法西斯主义的戒条是：以凶暴，恐怖，贫困及武装的威力使劳苦的人民被屈服被穷追入家畜的廐里……世界被一小群的资本主义太上皇所统治……正义的观点，对无产阶级革命的希望必定要从劳动人民的头脑中割去……苏联在世界地图上必成为一个白点……法西斯主义的戒条就是这样。

法西斯主义是黑色国际的一大笔资本，人种论只是收买小资产阶级群众的手段，以及准备将来反苏联战争与现在对犹太人屠杀的后备势力的手段………

法西斯主义常常以屠杀犹太人开始。为什么？因为犹太人已经衰亡，它会为屠杀的血惺所唤起，在他们头上必得站着世界的掠夺者，法西斯主义。

十一月九日国家社会党报「安格利夫」要求欧洲各国参加屠杀犹太人……另一个报纸威胁说：『在德国所发生的慬是一个君子气的警告。』

在这种『意识形态的准备』之后，犹太人的家和店铺立刻开始被破坏，犹太人教堂被烧毁，黑衫队从犹太人家中将男子，妇人，孩子，婴儿拽到街上。从其短棒和手枪靶的毒打之下，血流在人行道上，妇人死怖的战慓，孩子的恸哭，不懂得他们为什么被打杀。这不是悲哀的巴比伦，悲哀失去的国家……那是徒手人民被投于野兽场的绝望的哀叫……对着冒火焰的教堂的红色光影，新「尼罗」从他的小舍里看到黑衫队员将犹太的小孩们扯出了肠子………

实在，那雇慵这种仆人资本主义，是可咀咒的。我们的忿怒不止在那浸透了犹太人的血的德国土地上将要在它巨大身影上升起「红色妖怪」的──是人类的一切敌人的严酷而无情。他将以死的眼光注视你，法西斯主义的兽性的眼睛，你，法西斯主义，将要死去，你要在千百忆劳苦大众的足下成为粪土，在也们胜利之旗上，刻着统一与胜利的象征，镰刀与铁锤。（鼓掌）

刊登於中苏1938年第2卷第7期P16页

王时风以其严谨的学风和辛勤的劳动，为民国史研究倾注了大量的心血。1982年离休后，王时风仍然关心着民国史研究室的科研工作，直至1992年4月因病去世。