高晓声

高晓声 - 简介

高晓声（1928——1999年），江苏武进人。50年代开始创作，已出版《李顺大造屋》、《七九小说集》、《高晓声八一小说集》、《陈奂生》、《觅》、《新娘没有来》等小说集与长篇小说《青天在上》、《陈奂生上城出国记》。

1934年9月至1949年5月，先后就读于武进郑陆桥小学，江阴澄西中学，武进鉴明中学，上海江湾私立上海法学院经济学系。1949年6月赴无锡惠山苏南新闻专科学校学习。1950年5月至1952年6月，在苏南文联从事编辑和创作工作；1952

年7月至1957年4月，先后在苏南文化局和江苏省文化局任文化科员；1957年5月，进江苏省文联创作组，专事文学创作。

1957年6月，因参与筹组“探求者”文学月刊社，被打成“反党小集团”成员，同年12月被错划成右派分子，遭公开点名批判，并被处理回原籍武进农村老家。“文革” 中又受冲击和审查。直到1979年4月，彻底甄别、平反，并于11月回江苏省作家协会创作组重新从事文学创作。高晓声曾任中国作家协会委员和理事，江苏省作家协会副主席、创作组组长，是江苏最早享受国家特殊津贴的作家之一

1999年7月6日晨6时30分，高晓声因患肺性脑病在无锡逝世，享年71岁。

高晓声 - 高晓生自述年表

1．1950年创作第一篇短篇小说《收四财》，发表在文汇报“年会”上。

3．1953年《文艺月报》发表我的短篇小说《解放》。

4．1954年演出我同叶至诚合作的歌剧《走上新路》。1955年出版（通俗出版社）。

5．1957年屈打成右派。

6．1978年冬开始重新握管。

7．1979年3月重返文坛。

8．1979年7月《雨花》发表我的小说《李顺大造屋》。在这以前，5月由《钟山》发表我的小说《“漏斗户”主》。

9．1980年《人民文学》发表《陈奂生上城》。江苏人民出版社出版我的《七九小说集》。

10．1981年和1982年由人民文学出版社出版我的1980年和1981年小说集。

11．1983年四川文艺出版社出版我的1982年小说集。

12．中国文联出版公司在1984、1985年出版了我的1983、1984年小说集。

13．我的1985小说集如期完成，但短篇的销售普遍滑坡，一时竟找不到肯为我出版的单位，一直拖到1988年才由江苏文艺出版社出版，因时间拖长了，不得不将书名改为《觅》。不能再按年出版。从此开始，我的创作情绪低落。

14．转写长篇创作，上海文艺出版社在1991和1992年先后出版了我的长篇小说《青天在上》和《陈奂生上城出国记》。

15．在这期间还写了一些短篇，1993年由华艺出版社出了我的短篇集《新娘没有来》。

16．1992年之后，因身体关系，转人散文创作，连同过去的零星小文，先后出版了《生活的交流》、《生活、思考、创作》、《钱往哪儿跑》、《寻觅清白》等散文、杂文集。

高晓声 - 《摆渡》

有四个人到了渡口，要到彼岸去。这四个人，一个是有钱的，一个是大力士，一个是有权的，一个是作家。他们都要求渡河。

摆渡人说：“你们每一个人，谁把自己最宝贵的东西分一点给我，我就摆；谁不给，我就不摆。”有钱人给了点钱，上了船。大力士举举拳头说：“你吃得消这个吗？”也上了船。有权的人说：“你摆我过河以后，就别干这苦活了，跟我去做一点干净省力的事儿吧。”摆渡人听了高兴，扶他上了船。最后轮到作家开口了。作家说：“我最宝贵的，就是写作。不过一时也写不出来。我唱个歌儿给你听听吧。”摆渡人说：“歌儿我也会唱，谁要听你的！你如果实在没有甚么，唱一个也可以。唱得好，就让你过去。”作家就唱了一个。摆渡人听了，摇摇头说：“你唱的算甚么，还没有他（指有权的）说的好听。”说罢，不让作家上船，篙子一点，船就离了岸。

这时天色已浓，作家又饿又冷，想着对岸家中，妻儿还在等他回去想办法买米烧夜饭吃，他一阵心酸，不禁仰天叹道：“我平生没有作过孽，为甚么就没有路走了呢？”摆渡人一听，又把船靠岸，说：“你这一声叹，比刚才唱的好听，你把你最宝贵的东西──真情宝意分给了我。请上船吧！”作家过了河。心里哈哈笑。他觉得摆渡人说得真好，作家没有真情实意，是应该无路可走的。

到了第二天，作家想起摆渡人已跟那有权的走掉，没有人摆渡了，那怎么行呢？于是他就自动去做摆渡人。从此改了行。

作家摆渡，不受惑于财富，不屈从于权力；他以真情实意待渡客，并愿渡客以真情实意报之。过了一阵之后，作家又觉得自己并未改行，原来创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。

高晓声 - 著作书目

《王善人》（诗歌集）1951，华东新华书店

《解约》（短篇小说集）1955，江苏人民

《走上新路》（剧本）1955，江苏人民

《小青龙》（短篇小说集）1956，江苏人民

《李顺大造屋》（短篇小说集）1979，江苏人民

《七九小说集》（短篇小说集）1980，江苏人民

《高晓声一九八○年小说集》 1981，人文

《陈奂生上城》（短篇小说集）1981，甘肃人民；1982，福建人民

《水东流》（短篇小说集）1981，四川人民

《创作谈》（创作经验）1981，花城

《高晓声1981年小说集》 1982，人文

《陈奂生》（短篇小说集）1983，花城

《高晓声1982年小说集》 1983，四川人民

《高晓声小说选》 1983，人文

《高晓声1983年小说集》 1984，文联

《高晓声1984年小说集》 1985，文联

《生活·思考·创作》（理论）1986，上海文艺

《高晓声代表作》 1987，黄河

《钱包》（短篇小说集）1987，香港香江出版社

《觅》（1985年小说集）1988，江苏文艺

《青天在上》（长篇小说）1988，上海文艺

高晓声 - 高晓声和《七九小说集》

“作家没有真情实意，是应该无路可走的。”“作家摆渡，不受惑于财富，不屈从于权力；他以真情实意享渡客，并愿渡客以真情实意报之。”这是高晓声在《七九小说集》的代前言《摆渡》中说的一段话。

读完小说集，觉得高晓声没有欺蒙读者，十一篇小说各有千秋，长长短短，深深浅浅，艺术成就也有高有低，但从作者“以真情实意享读者”这一根本立足点来看，高晓声是言行一致的。

《七九小说集》选辑了高晓声一九七九年在《雨花》《人民文学》《上海文学》《钟山》等几个刊物上陆续发表的十一个短篇，共计约十五万字。书一出版，在文坛颇为轰动，已经很有一些扎实的评论。论者多谓，这是写中国农村在十年动乱之后的情况的不可多得的力作。

读小说受感动以后，读者总希望知道一些作者的情况。关于高晓声，他的五十年岁月本身就是一篇动人的小说。《七九小说集》中的李顺大、陈奂生、李稼夫等人的遭遇，都与高晓声自己的经历分不开的。有一些故事情节和书中人物的思想可以说是高晓声的“夫子自道”。

高晓声江苏武进县乡下人。父亲是个中学教员，但家境很贫困。高晓声上中学读书时，学费交不起，伙食费没钱交，住宿费也交不出，有个时候，连衣服也是向同学们借的。他的能上中学，全靠学校里有几个老师是他父亲的朋友，在他们照顾之下，高晓声才能上中学。用高晓声自己的话来说：“是混进去的”。但高晓声学习可不是混的，很下苦功。他的作文在全班同学中是拔尖的。高晓声真正开始写作是在一九四九年苏南解放以后。他开始投稿给《苏南日报》，这个报社的文艺副刊主编章品镇同志发现了这枝泥土里冒出的新苗，发现高晓声“他的文学语言全象在说话，顺溜溜淌出来却又粘又糯，很有咬嚼，吸引着读者非看完不可。”直至三十年后，高晓声的作品还保持着这个特点。接着高晓声就结束了学生时期，正式参加革命工作了。开始在无锡苏南新闻专校学习，后来参加苏南文联、江苏文联工作。他当时写的小说《解约》与《不幸》，就得到读者的好评。

可是好景不长，不幸来临了，一九五七年，高晓声与方之、叶至诚、陆文夫、陈椿年等几位在文学创作上初露才华的青年被一阵扩大化的狂风卷进了灾难。

一九五八年，高晓声回到了家乡武进县农村。这次真是“回乡更断肠”，高晓声是独子，父母和他三口人，前几年他为了专心搞创作，二十八岁还没有结婚，现在这种情况下，谁肯嫁给他。乡里人闲言杂语不少，说什么“高家要灭门绝户了”。高晓声听了，真是气坏了。有个农村妇女名叫钱素贞，竟然不嫌高晓声的穷愁潦倒，也不怕高晓声头上还戴着的千斤铁帽，就毅然地和他结了婚。一起度过了二十年艰难岁月。高晓声笔下李顺大、陈奂生的困境，高晓声是亲身经历过的。不久前，高晓声自己对他的好友说：“在一九六○年有三个月，我一天只吃四两糠。”但三年困难，十年浩劫，梦魇似的岁月终于过去了。高晓声现在全家三代同堂七口人，父母俩老，高晓声和他的爱妻钱素贞，三个孩子。自从《李顺大造屋》得奖，高晓声又被选为江苏省的先进工作者，出席了省的劳模大会。一九七八年夫妻俩人双双到南京，当时方之还活着，在叶至诚家中，方之见了钱素贞，他双脚立正，深深地向钱素贞鞠了一躬，说：“谢谢您，辛苦您了！”我想钱素贞同志是当得起这一鞠躬的。“贫贱夫妻百事哀”，心酸往事也不必多说了。再说一点高晓声最近的心情吧！高晓声说：“我现在是乐观的人，是乐观派。我乐观，有四点：一、我能活到今天，就值得乐观。二、从‘四人帮’的粉碎，我们可以看到，人类社会总是要前进的，‘四人帮’从某种意义上讲好得很，它帮助我们认识了许多问题，而且可以公开讲出来。三、我国经过这么多年折腾，极左思潮没有什么理论基础了，也没有什么精神力量了。四、我们多看看人民的生活，这几年来，人民是高兴的，我们也就应该高兴了。”

那末，《七九小说集》以后，高晓声创作的情况怎么样呢？今年在中央和地方的报刊上几乎每个月都能见到他的新作。只要看《七九小说集》这个怪书名就可推想了，大概高晓声是有决心准备再出“八○集”“八一集”……，直到为人民的文艺大业鞠躬尽瘁的那天。高晓声动过手术，肺少了一叶，身体很弱。

高晓声 - 高晓声文体

王启凡、宿丰等研究者认为，高晓声的乡土小说切入民族文化、人性的核心，对建国后党的农村政策、农民的生活道路重新审视，阐述了农民曲折命运的根源，在不断的深思中体会高晓声特有的自觉的文学意识和文化批判精神。高晓声以陈奂生形象为主，沿着时间的河流前行，写出了“上城”、“包产”、“出国”等一系列故事，这种“系列”小说作为引起了研究者的关注。谢海泉在《高晓声系列小说艺术探略》中分析了这种“系列”小说的特点及其美学风貌，他认为“跟着这个人走一个长时期”暗合着对人的个性发展的长时间的过程。这种创作手法“不仅丰富了人物性格的‘认识论’，同时也充实了表现性格的‘艺术’”，“作品所体现出的‘结构美’，不单是在某一个单篇之内，更重要的是在各个单篇之间，在‘篇意前后摩荡’的艺术整体中，他的整体大于各个部分的算术之和”。高晓声的语言风格具有独特的韵味。那些立足乡土，在民间味道十足里有些许的辛酸和幽默富有别样的意蕴。一些研究者从小说本体艺术角度进行了富有特色的探讨，如浩岭《时代精神与个性心理—高晓声农村小说艺术浅论》。钱中文先生则提出的“高晓声文体”。钱中文认为高晓声的文章使用的是经过改造后的江南土话。具有十足的泥土味，富有地域色彩，生机盎然，并提出“细节小说”的概念。此外还有一些研究者，就高晓声小说中通过大词小用等方法而实现的富于幽默感的语言进行了研究，还有的涉猎了高晓声小说中的第三人称的叙事风格，以叙述为主，尤其擅长概括性叙述，很少使用直接呈现的方式等。如范准《论高晓声小说的幽默风格》、刘立波《论高晓声的幽默艺术》、朱青《高晓声的语调—读陈奂生上城出国记》等。这些对语言与创作手法的研究和把握切脉较准，对于高晓声的语言风格与创作手法进行的梳理还是比较到位的。

高晓声 - 相关信息

高晓声故居淹没杂草中  
 
网友呼吁修缮故居

常州当地一家网站论坛上一位网友发帖说，高晓声先生是武进区郑陆镇董墅村人，建议市区有关部门在高晓声故居建立纪念馆。高晓声先生是我国新时期著名作家，他的小说《陈奂生上城》几乎家喻户晓，当代文学史上有南高北王之称（北王即北京的王蒙）。高晓声的小说不仅蜚声国内文坛，而且被翻译成多国文字，走向了世界。已故的著名作家、中国 作协副主席陆文夫曾经这样高度评价高晓声：“他是继鲁迅、赵树理之后，又一位画国民灵魂的高手。”这样的作家故居，为何不能够建立纪念馆对外开放？这位网友说，据其了解，位于董墅村的高晓声故居，因为长期无人修缮，面临倒塌的危险，因此呼吁有关方面能予以关注。这位发帖的网友还说，“安徽阜阳有位作家叫戴厚英，名气可能不及高晓声，她死后，她的家乡为她立了纪念碑，建了纪念馆，引来游人如织。”

高晓声亲属有心无力

记者来到武进区郑陆镇董墅村。在村民们的指引下，记者来到了高晓声的堂弟高雨生家。今年70岁的高雨生和妻子陆杏珍热情地带领记者穿过他们居住的房子，来到屋后一幢老房子前。房子分前后两进，高雨生说前面一进房子是他们家的，后面一进房子其中两间是高晓声当年居住的。开门进去，里面杂乱地堆着柴草，而让人惊异的是屋子的后面一堵墙已经完全倒塌，好几根木质的横梁垂挂在檐前。一排房子上面是一层木楼，窗户成了几个大洞。倒塌的土墙和瓦砾横堆在后一进房子的大门前，生长的杂草有一人高，人已经不能走过去。

高雨生告诉记者，后面一排有木楼的房子，靠大门侧边的两间就是高晓声从小在那长大的，现在这些房子已经好几年无人居住，都快倒塌了。他说，董墅村大部分人家姓高，“我是晓声的叔伯兄弟，当年我们父辈都一起住在这个屋子里。这个老屋还是我们的爷爷那个年代造的，大概有120年了”。

高雨生告诉记者，前后算来，高晓声在董墅的老屋里一共住了有近40年。他说，由于造了新房子，后面的老屋好几年就无人居住，“我和妻子没有子女，都这么大年纪，家里经济条件不好，现在是低保户。老屋没钱修，只能看着它坏掉”。老人表示，将高晓声住过的老屋修好，也是他一大心愿。

省作协表态支持修复故居

常州市名人研究会副主席包立本告诉记者，在由他主编即将出版的《常州名人故居》里也收录了“高晓声故居”。他说，经多方寻访查证，高晓声出生地、故居位于郑陆镇董墅村，在上世纪80年代，高晓声则居住于常州市区的桃园新村小区。据他介绍，高晓声出身农家，家境不太富裕。高晓声的许多作品被译成英法日等多种文字走向世界。高晓声生前曾任中国作家协会理事等，于1999年病逝。

包立本告诉记者，高晓声故居为坐北朝南平房一间（第一进）、矮楼房一间（第二进），中间有长方形天井，建筑面积约70平米，由于长期无人居住和维修，许多地方破损，但是“仍可以修复”。

江苏省作协副主席赵本夫在得知高晓声故居面临倒塌的情况时，也表现出很大的关切。他说，高晓声不仅是在全国知名，在国际上都是有很大名气的一位作家。他说，从常州地方来说，出了这么一位名人很不容易，“高晓声应当可以算作一位‘文化名人’。如果故居倒掉，就没有了，很可惜。希望地方政府能对这件事情关注，能将他的故居修复并加以保护。作为省作协，非常支持对他的故居进行修复”。

记者与郑陆镇政府一位张姓工作人员取得联系，她告诉记者，此前镇政府有过修复高晓声故居的想法，但是由于种种原因未能成功。她表示，对于故居有倒塌危险这一情况，“将汇报给镇分管领导”。