唐麦·贡觉白姆

唐麦·贡觉白姆，女。藏族。西藏拉萨人。西藏和平解放后，历任西藏军区干部学校教师，拉萨市妇联副主任，西藏自治区妇联副主任和自治区第四、五届政协副主席。

七世达赖喇嘛的后裔

1920年，唐麦·贡觉白姆降生在四川理塘的一个贵族家庭，家族是当地有名的桑 珠颇章。由于这个家族中出了七世达赖喇嘛，因此后来迁至拉萨定居，并拥有了 当地的庄园，依然称为桑珠颇章家族。达赖喇嘛的光环数百年照耀这个家庭，使 这个家族在拉萨很有影响和势力，贡觉白姆作为这个家族的后裔，一生下来就享 受着优越的生活条件。据本人介绍，她从6岁开始就在家中读书，11岁时，知书达 理的母亲送她到私塾继续学习，这种情况在当时西藏的社会环境中，是一件很不容易的事情，因为在贵族家庭中，即便是同父同母的子女，在学习上也是区别对 待的，男孩子可以继续深造，学习包括历算在内的各种知识，而女孩子只要学到 会念会写字就可以了，学多了也没用。如果哪个贵族家的女孩多学一点，人们会嗤笑说：“牦牛学走马学不成。”贡觉白姆在母亲的支持下在私塾学习至15岁， 当时的拉萨只有两所公办学校，即藏医学院和布达拉宫的孜拉康，而女孩子进 不了噶厦办的学校的。 贡觉白姆在17岁那一年出嫁到一个贵族家，生有两女一男 ，大女儿叫益西曲珍，二女儿叫格桑德吉，男孩夭折，后来丈夫也不幸去世。贡 觉白姆带着两个女儿再嫁到拉萨贵族唐麦家（庄园在江孜），刚刚亡妻的唐麦· 顿堆次仁先生，身边也有两个儿子，长子白玛杰布，次子索朗多杰，在这种情况 下，贡觉白姆和唐麦·顿堆次仁先生组成了一个新的家庭。

她为十八军战士教藏文

1951年，西藏和平解放，中国人民解放军十八军进驻拉萨后，战士们面临的第一 个问题就是“藏语言关”，为了更好地开展工作，与藏族同胞沟通，部队在拉萨 开办了“十八军干部学校”，要聘请当地一些有文化的人士来担任教师。当时学 校请唐麦·贡觉白姆出来当教师，她犹豫不决，因为她的丈夫是噶厦政府的官员 ，恐有不妥。学校知道情况后，让噶厦政府开据了一个证明，解除了她的后顾之 忧，她欣然同意。从此，她走出旧的贵族家庭，开始了一种新的生活。那时，条 件十分艰苦，十八军干部学校的校舍也只是一些帐篷，学生上课一般在露天，遇到刮风下雨才进帐篷学，可是帐篷里上课十分不便，因为当时解放军进藏以后， 外界的供应得不到保障，战士们只能将当地生产的一种黑豆和青稞煮着吃，普遍 有腹胀的不良反应，时常出现屁声不断的窘境，教师们到帐篷里上课遇到这种情 况更是十分难为情。但是学生们克服各种困难刻苦学习的精神深深地感动着唐麦 ·贡觉白姆，在这种精神的鼓励下，她也克服各种困难，坚持给他们上藏文课， 很少在家中享受清闲。贡觉白姆的这种进步行为遭到拉萨地方政府部分官员和三 大寺一些喇嘛的讥讽，外面传言说，她是为了大洋而去教书的，还有其他难听的 说法。对这些贡觉白姆都置之不顾，依然认认真真地教书。后来，西藏形势趋于 紧张，尤其是1957年前后，四水六岗组织十分嚣张，他们鄙视所有跟解放军关系 亲近的人，贡觉白姆等人去教书，他们就在街边谩骂，甚至扔石头阻挠，学员们 经常护送她们回家。贡觉白姆的学生换了一拨又一拨，毕业时她的学生都基本掌 握了藏语，沟筑了语言上的交流渠道，为更好地在西藏开展工作打下了良好的基础。

参加拉萨爱国妇女联谊会

1953年，拉萨市成立了爱国妇女联谊会，唐麦·贡觉白姆服从了安排，开始从事 妇女工作。成立妇女联谊会是西藏妇女工作崭新的一页，联谊会号召广大西藏妇 女摆脱封建政权、夫权、神权和性别权的枷锁，争取男女平等的权利。当时唐麦 ·贡觉白姆在妇女联谊会担任秘书工作，后任副主任。妇联会除主任外还有另外 4个常委，她们都是贵族妇女。最初，开展联谊会的工作难度很大，许多人思想不 开化，加上帝国主义分裂分子的鼓惑，联谊会举办的一些活动，放电影、办舞会 、业余扫盲班等很少有人参加。当时，唐麦·贡觉白姆提议由一人带动多人的方 法组织大家来参加活动。于是，在鼓励贵族阶层人士积极参加活动的同时，每个 常委带动20个委员，20个委员每人又带动10个妇女去参加联谊会，这样逐渐扩大 了队伍，形成了一定的规模，各项活动有条不紊地开展起来了。诸如爱国主义教 育活动、医务人员讲解妇幼保健卫生常识、举办业余扫盲班、电影晚会、组织业 余文艺宣传队以文艺会演形式宣传党的政策等等。在50年代中期，这些活动的举 行，对提高广大妇女的文化卫生知识，增强爱国主义意识，都起到了十分重要的 促进作用。

受到毛主席的亲切接见

1956年，西藏妇女参观团一行47人第一次赴京参观，唐麦·贡觉白姆任团长，次 苏才央和邦达次曲任副团长。她们先后在北京、天津、上海、武汉、沈阳、南京 、大连、长春、哈尔滨、无锡、苏州、景德镇、内蒙古、延边等地参观，所到之 处受到热烈欢迎和很高礼遇。在北京期间，毛泽东主席接见了她们，毛主席亲切 地对她们说：“在西藏实行民主改革应当得到百分之八十以上人民的同意，现在 群众还没有觉悟，改革不宜过早。”会见后，毛主席还和西藏妇女代表团合影留 念。此次进京参观，贡觉白姆受到了一次爱国主义教育，也激发了自己的工作热 情。回到西藏以后，她们的妇女组织以更大的热情，开展了许多丰富多彩的活动 ，以各种形式宣传了党的民族政策，为西藏的民主改革起到了积极的作用。后来 ，她们联谊会的许多同志参加民主改革运动，真正发挥了西藏妇女半边天的作用 。

当选为自治区政协副主席

1960年6月，西藏妇女联合会成立，唐麦·贡觉白姆调任副主任，与西藏广大妇女 一道积极参加西藏的各项建设事业，她深深感到妇女地位的提高。她说，在封建 农奴制社会里，自己虽出身于贵族阶层，但在政治上没有地位，在社会上也没有 发言权，更没有为社会和人民做事的机会。西藏和平解放以后，我和西藏广大妇 女得到了真正意义上的解放，最根本的是在政治上可以与男子平等参与国家事务 ，做一些对社会和人民有益的工作，参加一些力所能及的公益事业，这对于一个 贵族妇女来说是一种命运的转折。1982年8月唐麦·贡觉白姆当选为自治区妇联副 主席，1984年唐麦·贡觉白姆担任了更高一级的领导职务自治区政协副主席，她 更忙了，开会，出差，考察工作，参政议政，真正行使着一个国家主人翁的神圣 权利，为社会和民族的事业贡献着自己的一份力量，1998年唐麦·贡觉白姆光荣 地退休。现已80高龄的唐麦·贡觉白姆老人，在她四世同堂的大家庭里，受到后 代子孙的敬爱，享受着人间天伦，安度着幸福的晚年。

中国共产党的亲密朋友，同党长期合作共事的坚定爱国主义者，早期西藏妇女工作的重要参与者，西藏自治区政协原副主席唐麦·贡觉白姆同志，因病医治无效，于2012年5月9日6时45分在拉萨逝世，享年93岁。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛对唐麦·贡觉白姆同志逝世表示悼念并对其亲属表示慰问。党和国家领导人习近平、王刚、李源潮以及朱镕基等以不同方式表示哀悼和慰问。

中共中央统战部、全国政协办公厅对唐麦·贡觉白姆同志逝世表示哀悼，并对其家属表示慰问。自治区党委、人大、政府、政协、西藏军区等对其逝世表示哀悼。

自治区党委书记陈全国，全国政协副主席、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰，十届全国人大常委会副委员长热地，区党委副书记、自治区人大常委会主任向巴平措，区党委副书记、自治区主席白玛赤林，区党委常务副书记郝鹏，区党委副书记、自治区常务副主席吴英杰以及列确、杨金山、郎友良、洛桑江村、金书波、公保扎西、秦宜智、齐扎拉、邓小刚、罗布顿珠、董云虎、梁田庚、江村罗布、巴桑等在唐麦·贡觉白姆同志病重期间前往看望或在逝世后发唁电、到家中吊唁并向家属慰问。

唐麦·贡觉白姆同志1920年3月出生于拉萨。1952年1月参加工作，任西藏干校藏文教员；1953年任西藏爱国妇女联谊会常委、爱国青年联谊会委员；1962年任拉萨市妇联副主任；1980年任西藏自治区妇联副主任；1984年7月任西藏自治区政协副主席。1998年5月经组织批准退休。唐麦·贡觉白姆生前是第三届自治区政协常委，第四、五、六届自治区政协副主席。

唐麦·贡觉白姆是中国共产党的亲密朋友，坚定的爱国主义者。她一贯坚持爱国主义立场，热爱党、热爱社会主义祖国，在和平解放西藏、平息叛乱、民主改革、社会主义建设和改革开放各个历史时期，与中国共产党真诚合作，风雨同舟，荣辱与共，为西藏的革命和建设事业尤其是维护祖国统一和社会局势稳定方面作出了积极贡献。

唐麦·贡觉白姆同志的逝世，使我们失去了一位亲密合作的朋友，是我党爱国统一战线的一个重大损失，是西藏妇女工作的一个重大损失。她是顺应时代发展、社会进步的爱国风范，党和人民将永远铭记。根据唐麦·贡觉白姆同志生前遗愿和亲属意见，不再举行遗体告别仪式。