郭于华
郭于华 - 个人简介
郭于华,1956年出生,北京人,清华大学社会学系教授。1990年毕业于北京师范大学,获民俗学专业博士学位,清华大学社会系任教授、博士生导师。郭于华 - 学习经历
1980—1984年 北京师范大学中文系 本科生 1984年获学士学位
1980—1987年 北京师范大学研究生院 民俗学专业硕士生 1987年获硕士学位
1987—1990年 北京师范大学研究生院 民俗学专业博士生 1990年获博士学位 1991—1992年 中国社会科学院研究生院与美国UCLA联合主办英语中心学员
郭于华 - 研究领域
社会人类学、农村社会学、口述历史研究,多年来一直关注乡村社会与文化的变迁、传统文化资源与现代社会及现代性的关系、民间社会与国家的关系等问题。
郭于华 - 主要专著
《仪式与社会变迁》(主编)(中国社会科学文献出版社,2000年)
《在乡野中阅读生命》(文化人类学笔记丛书)(上海文艺出版社,2000年)
《事业共同体——第三部门激励机制个案探索》(合著者杨宜音、应星)(浙江人民出版社,1999年)
《死的困扰与生的执著——中国民间丧葬仪礼与传统生死观》(中国人民大学出版社,1992年)等
郭于华 - 主要论文
《试论民俗学的社会科学化》(《民间文化论坛》2004年第4期)
《心灵的集体化——陕北骥村农业合作化的女性记忆》(《中国社会科学》2003年第4期)
《诉苦:一种农民国家观念形成的中介机制》(《中国学术》2002年第4期)
《生命周期与社会保障:一项对下岗失业工人生命历程的社会学探索》(《中国社会科学》2005年第5期)
《代际关系中的公平逻辑及其变迁——对河北农村养老事件的分析》(《中国学术》2001年第4期)
《弱者的武器”与“隐藏的文本”——研究农民反抗的底层视角》(《读书》2002年第7期)
郭于华 - 工作经历
1987—1990年从事关于“中国民间丧葬仪式”的博士论文的调查研究和写作。
1991—1993年承担国家社会科学基金资助项目“农村社会变迁中的传统亲缘关系” 课题,任课题负责人。曾先后赴江苏、河北、河南农村社区进行实地调查并完成论文和研究报告的写作,论文已经发表。
1993—1996年与法国科学研究中心合作,从事“乡土社会及其变迁中的社会公正问题”研究。主要田野工作地点为华北农村,已完成研究论文的撰写并已由法国人文科学出版社出版。
1994—1996年与美国哈佛大学费正清东亚研究中心合作,从事“中国饮食文化与社会变迁”课题的研究。于1996年赴香港参加该项目的国际研讨会并发表论文;论文已由美国斯坦福大学出版社出版。
1995—1996年参与联合国粮农组织委托和资助的“中国四省八村劳动力流出的调查研究”课题,与其他研究者合作的专著已经出版。
1997—2000年主持中国社会科学院重点课题“陕北杨家沟农民社会生活与文化的变迁”的调查研究,研究论文已发表。
1998—1999年 承担中国青少年发展基金会资助课题“中国第三部门研究”,研究 论著已经出版。
1997— 参加原北京大学现清华大学社会生活口述资料研究中心“二十世纪下半期中国农村社会生活口述资料收集与研究计划”,阶段性研究论文已发表。
2002— 参加“下岗失业职工社会保障制度在实践中的运作”课题,由香港乐施会资助。
2002— 参加“雇工权益的研究:一项社会学干预的实验”课题,由荷兰驻华使馆资助。
2002— 主持“全球化冲击与地方性反应:转基因大豆在中国”课题,由清华大学985项目资助,与美国哈佛大学人类学系合作项目。
郭于华 - 主要学术出版物
专著:
《仪式与社会变迁》(主编),中国社会科学文献出版社,2000年。
《在乡野中阅读生命》(文化人类学笔记丛书),上海文艺出版社,2000年。
《事业共同体——第三部门激励机制个案探索》(合著者杨宜音、应星),浙江人民出版社,1999年。
《寻求生存——当代中国农村外出人口的社会学研究》(与黄平、杨宜音等合著),云南人民出版社,1997年。
《死的困扰与生的执著——中国民间丧葬仪礼与传统生死观》,中国人民大学出版社,1992年。
论文:
“心灵的集体化——陕北骥村农业合作化的女性记忆”,《中国社会科学》2003年第4期。
诉苦:一种农民国家观念形成的中介机制”,《中国学术》2002年第4期;《中国社会科学文摘》2003年第2期。
“代际关系中的公平逻辑及其变迁——对河北农村养老事件的分析”,《中国学术》2001年第4期;《中国社会科学文摘》2002年第2期。
“弱者的武器”与“隐藏的文本”——研究农民反抗的底层视角,《读书》2002年第7期。
重读农民学经典论题—“道义经济”还是“理性小农”,《读书》2002年第5期。
“D"une forme de réciprocité à l"autre. Une analyse de la prise en charge des personnes agées dans les villages du Hebei”. in Isabelle Thireau et Wang Hansheng(ed.) Disputes au village chinois: Formes du juste et recompositions locales des espaces normatifs. Editions de la Maison des Sciences de l"homme (that is the House of Human Sciences Publishers), Paris: 2001.
“Family Relations: The Generational Gap at the Table”, in Jing Jun(ed.) Feeding China"s Little Emperors, Stanford University Press, 2000.
“The Aged and the Young: A Case Study of Disputes about Supporting the Aged in a Village of North China”. Presented at the London China Seminar, London School of Economics, 16/03/2000.
“社会认同与事业共同体:中国青基会组织凝聚力研究”(合著),“非营利组织发展和中国希望工程”国际研讨会论文,1999年10月。
“软硬兼施:正式权力非正式运作的过程分析—华北B镇收粮的个案研究”(合著),“农村基层组织建设与农村社会可持续发展”国际讨论会论文,1999年7月。
“民间社会与仪式国家”,《读书》1999年第9期。
“社会变迁中的儿童食品与文化传承”,《社会学研究》,1998年第1期。
“中国农民非农活动的文化意义”,《90年代中国农村状况:机会与困境》,香港中文大学出版社,1998年。
“不适应的老人”,《读书》,1998年第6期。
“国家力量.民间社会.文化象征——从养老看文化变迁中的国家力量”,马戎、周星主编《田野工作与文化自觉》,群言出版社,1998年。
“关系资本.网络型流动.乡土性劳动力市场”,孙力主编《转型期的中国社会》,中国改革出版社,1997年。
“生活在后传统之中”,《读书》,1997年第6期。
“人类学者的文化视野.人类学者的困惑”,《读书》1997年第9期。
“传统亲缘关系与当代农村的经济、社会变革”,《读书》,1996年10月。
“自生活世界的公正——从太仓市城北村谈转型期中国农村的社会公正”(合著),《中国农民》1995年第7期。
“农村现代化过程中的传统亲缘关系”,《社会学研究》,1994年第6期。
“法国学者的社会公平研究新视角”,《现代与传统》1993年第7期。
“人生戏剧的最后一幕——鄂西跳丧”,[台]《汉声》第39期,1992年3月。
“中国传统生死观与先秦儒道思想”,《民俗研究》,1992年第2期。
“死亡起源神话略考”,《民间文学论坛》,1991年第3期。
“鬼神世界与不死观念”,申华青《神鬼世界与人类思维》,黄河文艺出版社,1990年。
“两世界的整合与延续——中国传统死亡仪礼的社会文化功能”,《北京师范大学学报》(增刊),1989年第4期。
译著:
克利福德.格尔兹,《文化的解释》(合译),上海人民出版社,1999年。
E. H. 埃尔德、葛小佳“变迁社会中的人生――生命历程及其中国的实例”,《中国社会科学季刊》,1998年秋季卷。
詹姆斯.乔.弗雷泽,《永生的信仰和对死者的崇拜》(合译),中国文联出版公司,1992年。
郭于华 - 获奖情况
《死的困扰与生的执著——中国民间丧葬仪礼与传统生死观》一书获中国社会科学院第二届优秀科研成果(专著)奖。
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