乔祖埃·卡尔杜齐
乔祖埃·卡尔杜齐 - 人物介绍
乔祖埃·卡尔杜齐(Giosuè Carducci，1835—1907)，一八三五年七月二十七日出生于托斯卡纳大区的维尔西利亚镇。父亲是著名医生，也是秘密革命团体“烧炭党”的成员。一八四九年，全家迁居佛罗伦萨，卡尔杜齐进了教会学校学习，以后又以优异成绩考入比萨高等师范学院。一八五六年毕业后，应聘去瓦尔达诺镇中学任教，同时为首组织了一个以反浪漫主义为宗旨的文学社团并从事诗歌创作。一年后被迫辞职，回到佛罗伦萨后，卡尔杜齐闲居了一段时间，后来为了负担家庭生活，曾做过家庭教师，担任过出版社负责注释古典文学作品的编辑，还曾应聘去庇斯托亚中学任教。直到一八六年，才得到教育部的聘用，进博洛尼亚大学主持文学讲座，从此在该校执教四十多年，没有再作调动。卡尔杜齐从小就显示出卓越的诗才。早在中学时代就创作出《致上帝》(1848)、《致母亲》、《生命》(1849)等诗篇。十九世纪五六十年代是他创作的前期，主要作品有诗集《声韵集》(1857)、《青春诗抄》(写于一八五年至一八六年，一八七一年出版)、《轻松的诗与严肃的诗》(写于一八六一年至一八七一年，一八七一年出版)及著名长诗《撒旦颂》(1863)。这段时间正是意大利民族复兴运动蓬勃发展的时期，在这些诗中，卡尔杜齐高声赞颂民族复兴事业，谴责异族侵略和封建专制，欢呼法国资产阶级革命，抒发渴求民族独立、自由平等的强烈感情，以及讴歌为这一事业英勇奋斗的民族英雄和革命志士。其中不少诗篇赞扬文艺复兴时代的写实主义文学，反对当时流行的浪漫主义文学，显露出自然主义新思潮的端倪。
乔祖埃·卡尔杜齐 - 人物经历
乔祖埃·卡尔杜齐（Giosueé Carducci，1835-1907）意大利诗人、文艺批评家。主要作品有诗集《青春诗》、长诗《撒旦颂》、专著《意大利民族文学的发展》等。1906年作品《青春诗》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“不仅是由于他精深的学识和批判性的研究，更重要是为了颂扬他诗歌杰作中所具有的特色、创作气势，清新的风格和抒情的魅力”。
生于韦西利亚，父亲是医生，秘密革命团体烧炭党的成员。卡尔杜齐自幼聪颖好学，熟悉古罗马和意大利文学。他以优异成绩毕业于比萨师范学院后，受聘于中学教书。同时组织了一个以反浪漫主义为宗旨的文学团体。1860，他被举荐到博洛尼亚大学主讲修辞学。青年时代，卡尔杜齐深受马志尼、加里波第资产阶段革命家的影响，早在50年代出版的诗集《声韵集》中即鲜明地表达了民族复兴运动的思想。早期诗集《青春诗钞》（1871）、《轻松的诗与严肃的诗》（1861-1871）颂扬了法国资产阶段革命，谴责外来的侵略和封建专制，抒发了诗人渴求民族独立、自由和平等的强烈感情。著名长诗《撒旦颂》完成于1863年，1865年发表）歌颂撒旦的叛逆精神，严厉抨击教会势力扼杀自由和理发的罪恶，赞美人的理发和物质精神对宗教的胜利和人世生活的欢乐。
1871年意大利王国成立以后，卡尔杜齐反叛精神渐趋温和，政治上日趋保守，加入了君主立宪派的先烈，当选为意大利王国议会参议员，他的诗歌也渐失往日的锋芒。诗集《新诗钞》（1861-1887）、《蛮歌集》（1877-1889）、《有韵的诗与有节奏的诗》（1887-1898）等大都逃避现实，吟咏自然风光，追忆青春和爱情的欢乐。在艺术上，袭用古希腊、罗马诗歌的韵律，追求形式上的完美，显露出颓废主义的情调。
卡尔杜齐还是一个著名的文艺批评家、语言学家，著有《早期意大利文学研究：行吟诗人和骑士诗歌》、《意大利民族文学的发展》等专著和一系列见解精辟的学术论文。
1906年，“不仅由于他渊博的学识和批判性的研究，更因他杰出的市场信息所特有的创造力、清闲的风格的抒情的魅力”，卡尔杜齐获诺贝尔文学奖。
1907年逝世，身后有《卡尔杜齐全集》20卷。
乔祖埃·卡尔杜齐 - 完美主义
十九世纪七十年代，民族复兴运动结束，意大利王国成立，卡尔杜齐的反叛精神渐趋缓和，政治上日趋保守，并加入了君主立宪派的行列，他的诗歌也逐渐失去往日的锋芒。后期的作品主要有《新诗抄》(1861—1881)、《野蛮颂》(1877—1889)、《有韵的诗与有节奏的诗》(1887—1898)等。这些诗集中的诗篇的主题多种多样，既有对祖国统一的称颂，对历史的史诗般的回顾，也有对道德理想和文化追求的向往，但更多的是逃避现实生活，对自然风光的吟咏，对青春和爱情的欢乐的追忆，也有对个人感情和生命奥秘的探究和内心痛苦的哀叹。在艺术上，他袭用古希腊、罗马诗歌的韵律，追求艺术上的完美，讲究整体结构，注重抒情风格，力求将结构上的形式美与听觉上的乐感美和谐地结合起来。诗人试图通过自己的作品继承古典诗歌的传统，对当代流行的浪漫主义诗歌进行革新，树立起格调优美、清新、自然的新古典派诗歌的风范，因而他被称为“新古典主义诗人”。卡尔杜齐还是一位著名的文艺批评家、语言学家，著有《早期意大利文学研究：行吟诗人和骑士诗歌》、《意大利民族文学的发展》等专著和一系列见解精辟的学术论文。
乔祖埃·卡尔杜齐 - 风格改变
《少年集》其后的诗集《讽刺诗与抒情诗》(1868)，收集了六十年代的一些诗作，在许多首诗中可听得出某种哀伤。罗马的久攻不下，固然使得卡尔杜齐深感愁闷，但在当时占取优势的政策中，也有许多事情使卡尔杜齐情绪不悦。新的政治情势无法达到卡尔杜齐的期望。不过在这个集子中我们还能读到一些极为优美的诗。卡尔杜齐熟悉十四世纪的诗，所以我们在他的诗中可以听到许多这个世纪的回声，例如《白色舞会之诗》以及关于意大利王国宣言的诗。只有到《新诗抄》(1861—1881)和三卷集《野蛮颂》(1877—1889)中，卡尔杜齐才在抒情诗方面达到完全的成熟，并表现出风格上的完美。我们再也看不到那位以耶诺特奥·罗马诺为笔名，与对手激战的倨傲的诗人了，在我们面前代之以一种完全改观的诗风，在那里人们可以听到甜美、柔和的旋律。引导诗《诗与韵律》极富音乐性，是对韵律之美的一首真正的赞美诗，它的结尾淋漓尽致地体现了卡尔杜齐的风格特色。显然，卡尔杜齐对自己的气质心里是清楚的，他自比为第勒尼安海。但他的不安并未持续，而真正快乐的音调则在迷人的诗《五月牧歌》里回响。《早晨》这首诗明显是怀念雨果的，它就像那首题为《希腊之春》的诗，同样令人喜爱。
《抗暴》是《新诗抄》中的一部分，由一系列的十四行诗所组成。虽然诗的价值不高，但可以代表卡尔杜齐对法国革命毫无保留的赞誉。
乔祖埃·卡尔杜齐 - 伟大成就
卡尔杜齐的伟大在他的《野蛮颂》里得到了更加完全的体现，诗集的第一集出版于一八七七年，第二集一八八二年，第三集一八八九年。其中对作品形式的批评作了一些辩护。虽然卡尔杜齐采用古代的韵律，但他对此加以彻底变形，以致一个听惯古诗的人，从中却听不出古典的声韵。这些诗有许多已达到内容完美的巅峰。卡尔杜齐的才华从未超越《野蛮颂》的高水准。迷人的《米拉玛》，以及旋律优美而带有忧郁的《在秋晨的车站》是卡尔杜齐最富灵感的作品。《米拉玛》是写不幸的马克西米连皇帝，及其短暂的墨西哥探险，那动人的悲调远胜过栩栩如生的想像，它同时还描写了亚德里亚海岸，完美精练。这首诗散发着一股怜悯感，这种情调在卡尔杜齐处理奥地利题材时是很罕见的，而他在《诗与节奏》(1899)里描写伊丽莎白女皇悲惨命运的美丽诗篇中，又再一次表现了这种怜悯之情。
在像卡尔杜齐这样激昂而丰富的诗质中，可以发现许多鲜明的对照来自各方面的不满于是就混杂着对人的衷心赞美。无论如何，卡尔杜齐是世界文学上最具威力的泰斗之一，虽然也有发自他同胞的不满之声，但即使最伟大的诗人也不能避免这一点。因为没有人是完美无缺的。
然而，责难并非针对他某些时候所热衷的共和倾向。人们让他保留自己的观点，没有人去对他独立的政治立场表示争议。总之，他对独裁者的敌意，随年月而日趋消沉。他越来越把意大利王朝视为意大利独立的保护者。事实上，卡尔杜齐曾献诗给意大利皇后玛格丽塔，一位受到四面八方的人所尊敬的崇高女性，她的诗性心灵受到卡尔杜齐宏伟艺术的颂扬，卡尔杜齐对她的美貌和慈爱的敬仰，表现在宏伟的诗篇《献给意大利皇后》和不朽的诗《鲁特琴与竖琴》中，他透过普罗旺斯牧歌，表达了对这位贵妇的赞颂。心胸狭窄的、顽固的共和党人由于卡尔杜齐的这些诗而把他看做是他们事业的背弃者。然而，他义正辞严地反驳说，献颂诗给高雅而善良的女性，与政治毫无关系，而他拥有权利，可随心所欲去思考，去描写意大利统治家族及其成员。
乔祖埃·卡尔杜齐 - 爱国诗人
为意大利自由而战，这对他感性的发展极端重要。卡尔杜齐是强烈的爱国者，他以全部心灵的烈火投入战争。无论在阿斯普罗蒙特和曼塔那的战败中他受到何等的挫折；无论新议会政府不能依照他的愿望组织，使他受到何等的幻灭，但他仍为他神圣的爱国事业的胜利而狂喜不已。他热情的天性，使他对于任何在他看来有碍完成意大利统一工作的事深感苦恼。他是个缺乏耐心的人，做事总是力求立竿见影的效果，他尤其对那种圆滑的拖沓和含糊极为反感。
同时，他的诗却灿烂华丽。虽然他也是历史和文学评论杰出的作者，但我们首要关注的是他的诗，因为他借诗赢得极大的声誉。
写于五十年代的《少年集》(1863)，顾名思义，是他年轻时代的作品。它的两个特点是：一方面是古典的造型和音调，有时带着卡尔杜齐崇仰太阳神阿波罗和月亮神黛安娜的观点；另一方面有显著的爱国情操，对天主教会和教皇权力带着强烈憎恨，他认为这是意大利统一的最大障碍。
他坚决反对教皇的绝对权力，卡尔杜齐在他的诗篇中唤起读者对古代罗马的回忆和对伟大法国革命的憧憬，也使读者想起了加里波第和马志尼的形象。有时候他相信意大利似乎已经前景渺茫，担心所有古代的德行和勇敢精神都已腐化堕落，这时，他便陷入最深的绝望之中。
真正的爱国情操表现在十四行诗《马真特》和诗篇《公民表决》里，他再次对维克托·伊曼纽尔二世表示衷心的赞扬。那首描写萨伏依十字架的诗应该是《少年集》中最美的诗了。