冯红显

届经典中国书画大赛获银奖

第二届中日韩书画大赛获银奖

第三届濮阳市硬笔书法大赛三等奖

中国书法之乡全国诗书画邀请展一等奖

第二届庄周杯书画大赛一等奖等等

2010年4月 参加书画名家义卖志愿玉树灾区活动

2012年4月参加道行天下全国书画义卖

2012年7月参加中原书画公益之星爱心书屋活动

初见红显作品是学生来看我时带来的草书册页作品，很是惊讶，这么年轻，功力如此，实属罕见。

红显一以贯之所沉潜探求的草书，他没有了追求形式之类，但以他书法的纯粹艺术感召，让我感受到他对传统书法“一意孤行”的追求。何况红显对当下书法理论怎么运用到创作的理解可谓深刻而独到。其作品所呈示超然物外的品格，可以有令人驻足凝神而品之一再的力量。

与红显神交久矣，未尝见一面，实属憾事！他认为搞书法，重在表现坦诚而透彻的生命。其所思所历，仿在眼前，清朗而明晰。他的草书真正走的是“取法乎上”。在对《书谱》、《古诗四帖》经典临习研读之后，得《书谱》技法之严谨，《古诗四帖》之狂放，一张一弛，不拘泥，不散漫。红显的书法不是科班出身，但他的思想很正统，思维放得很开。他深知闭门造车的后果，遍访名师，先后师从青年名家王育红，隐逸人士刘雪文，河南省书协主要创立人刘文选，并聆听周俊杰，西中文等先生教诲。得诸位先生之精髓，使他的书法作品在短时间内得以精进。

我认为书法创作很难做到气韵生动，纵观红显作品，无论是线条还是结构变化，总能体会到那种消散的隐逸的气息。消散但不慵懒，可以看出红显在书法创作中的放松，是那么的胸有成竹。书法经历了几千年的发展，纯粹的意象形式和线条的艺术语言在表达古典精神上已达到尽善尽美，要想突破旧的成法，有所建树，首先应准确地把握传统的本质和精神。就是因为红显在努力读懂古人，并且下工夫研究传统书法的谋篇布局，运用更加符合自己性格的线条语言，通过强弱，疾徐，粗细，虚实等变化，融入自己的作品中，使通篇表现了他对传统精华的新的理解。这种新的理解，还在于他的线条给人们的感觉不是典雅雍容的文人或者士大夫的，而是闲逸，超然物外的隐士之风，充满真挚，努力在寻求书法的本质。

“书虽小道，可达乎道”。红显是个自信的人，目光深邃，直视前方的大道。但他又是一个寂寞的人，书法路途上的寂寞，注定迸发出思想的火花。

默默前行，不管前方荆棘坎坷

残灯如豆，沐浴在书法的长河里洗涤自己的灵魂

残阳似血，审视书法的坦诚而透彻

独自垂钓，垂钓一整个冬天的寂寞

（中国书法网 王峰）

每览昔之文人墨客之胜迹，或生书乡门第，或自寒门贫子，多龄十余许善六艺经传，早有所成。才今尚不能通其一也，恨流年枉度，东隅失半，幸甚桑榆犹未晚矣！

异土之溪，同志而东向，或汇于江海，或聚于川湖。才生于黔西之僻里，头有井天以为之大，今驻学豫地，日见滔滔江水，动则汹涌巨魄，静则止无层漪 ，浩浩乎不现源尾。师之于才者若此汪汪之水也，才日以望洋向若而屡欲趋之。

与师值期年不足，数与语，逐见其深，实不知其深几何也。言及多古今名贤、文萃，或处世为道之风、书法精粹之类，才只便洗耳以听。师之眸神深迥，不敢与久视而恐迷糊其中，又素寡言，言则中，字字铿锵，稀含赘述，文如其人，锋芒劲健彻贯首尾，言如其书，力透纸背。览毕师之《寂静红显》一文，感师所历之广，句句流从肺腑，字字推之于心，文意质璞浑厚，文气如巍巍然之奇石山岭，险而无危，其书风之然也！尔后欲复阅之，憾屡寻之而未遂也。

吾师亦余之年也，而大成于同龄之徒，私以为先天之所赋、后天所勤、缘高士于中途！日无差事，便深居临云鹤，夜以继膏，研习经典。尝言于才曰：“昨夜三更佛来我居，时灵光盈门，余三欲出而不得，遂投五体以拜。”鲜信之言也，然吾信之真也。神者，信念也，形于无而存于意，信则有也，此足见师之所信甚深而敬之至矣！

日前师呼才至临云鹤居，入而愕然见师若三十许之年也，须发并茂，目神更显深迥，才尝于《笔题凝雪斋翁》诗曰：“红显把扇顶笠蓬，长须驼背一老翁......”此言不过实耳。此必日以深思所至，同龄者鲜能及之。师曾于才曰：“汝今既随吾学书，益处以师生之情，勿以功利，逆此则行将不远也。”才深感师之言，亲切倍生，时才之欣喜蕴之于内而溢流于表，不胜感激!

蒙师不弃山野之木，敛才门下。才听师论道，拜受醍醐，必当脚踏实地，苦学以报！

壬辰之秋 弟子胜才

撰写有从《隶书开始学习的分析》、《浅探当今书法展的自选动作》

著有《砚边情诗百首》、《红显杂文》