白公上人
基本信息
白公上人在光绪三十年(西元一九零四年)出生于湖北省应城县(今应城市),
俗姓胡,名必康,字金祥。公元一九二一年,
法师年十八岁,巧遇一位行脚僧“龙岩和尚”,随行脚和尚到九华山上一间小庙挂单,后在此随龙岩和尚,落了发出家为沙弥,尔后和尚推荐他到“祗园寺”受具足戒。他在祗园寺三个月期间学习五堂课程及念唱,以后三年他到过宁波唐善寺依“莲生长老” 学唱念,又到涂广福寺听“度厄长老”讲楞严经。之后八年间到处云游听经、学禅,然后闭关修行,在关中除礼拜华严经,勤阅诸经论、禅静三年如一日。
经历
民国二十三年出关返回九华山开始讲经说法的生涯,以后亲近“圆瑛长老”,时长老当任中国佛教会长职,委任白公上人为中国佛教会干事。之后常代圆瑛长老到处讲经,甚得长老器重,并继承圆瑛长老在七塔寺、崇圣寺的法脉,为临济正宗四十一世及曹洞宗四十七世法嗣。
一九三七年七月间,日军侵略中国,继之上海“八·一三”战争爆发,圆瑛长老以中国佛教会会长身份,投入抗战救护工作,号召僧青年组织“僧侣救护队”,成立难民收容所多处。由于难民过多,他毅然开放“圆明讲堂”为难民收容所。白公上人因而担任收容所主任。八年 抗战期间,白公上人日夜跟随圆瑛长老投身抗日行列,到处奔波尽形劳苦,但期间也不忘弘法利生。
一九四四年抗战结束后,圆瑛长老创办“圆明楞严专宗学院”,白公上人担任学院教务主任。翌年,上海市政府委任白公上人筹备上海佛教会支会的工作。经数月努力,会员大会召开,白公上人被选为常务理事,并代理理事长职。同时法师亦被指定为上海静安寺监院,住持寺内一切事务。
一九四八年,白公上人被邀请到台湾接任台北市“十普寺”住持。一九四九年,佛门诸大德来台,计有:智光法师、南亭法师、道源法师、戒源法师、默如法师、妙然法师等,他们均以十普寺为落脚挂单之所。同年六月,台湾“教难事件”,慈航法师、律航法师、道源法师、星云法师等为治安机构所拘留。是时,白公上人、东初法师,连同诸法师,以及董正之居士、丁俊生居士、李子宽居士等奔走营救不遗余力,终于使诸位能安全脱离牢狱之灾。有鉴于此次之法难事件,认为恢复中国佛教会的重要性,可藉众力维持佛教的形象。这时期具有中国佛教会常务理事身份的,只有东初法师和李子宽居士,那时候白公上人只是上海市佛教会的常务理事代理事长,所以由他们三人具名申请,成立了“中国佛教会驻台北办事处”,社址于台北市善导寺内。办事处由东初法师担任主任,南亭法师任秘书,白公上人任干事,就是这样组成的三人小组,成为中国佛教会迁台的开始。
一九五零年以后,台湾政局稍为平静,人民生活步入了正常,白公上人在十普寺展开活动,除了打佛七外,也每月讲经说法,在这非常时期大众更希望安稳平定的生活,信众更以虔诚心向佛菩萨祈求佛力加彼。对社会大众来说,乱世时期,佛法对安定人心有积极作用。大师慈悲心念苦难大众,所以日不停蹄走遍全岛弘扬佛法,一来为了稳定人心,使人民安稳生活;二来为了提倡正信的佛法,使信众能在佛法真意下受益。
白公上人眼看台湾当时的佛教受到民间习俗感染,尤其日本侵占台湾五十多年期间,台湾佛教甚受日僧同化,不重戒律是日本佛教的特色,与中国传统佛教格格不入。为了正法的推动,法师极力宏扬戒律,推动传戒工作,以期恢复大乘佛教精神。佛制之“结夏安居”,是法师在台湾第一次推行而且亲自主持至第六届,才由弟子们领导。
白公上人在大陆时期,从学佛、出家、修行、讲经弘法都是经过正统的佛法训练,依止不少高僧大德,尤以圆瑛大师为依归,奠定了以后法师为台湾佛教贡献力量的所依。之后法师之盛名在国内外已远播,一九六一年远自美国之比丘“释西谛”来台求戒,大师在圆山临济寺为他传授具足戒,一时传为佳话。
白公上人一生极重佛教教育。来台后,一九五七年在十普寺辟建别院创办“尼众佛学院”,同年又创“中国佛教三藏学院”自任院长。一九六零年,法师接任台北临济寺住持,又在临济寺创办“中国佛教研究院”。
一九五二年,中国佛教会在台湾复会,在台湾的首届会长公推章嘉大师,章嘉大师是当代密宗大修行者,由大陆来台为中国佛教的流传而努力。一九五六年,章嘉大师示寂。一九五七年中国佛教会改为常务理事制,大会推甘珠尔瓦大师、道源法师、道安法师、姜绍谟居士、毛凌云居士,五人为常务理事,此制度行之三年,其效不彰而废之,乃共推白公上人出任理事长。
之后,上人历任五届理事长,创《中国佛教》月刊,领导中佛会近三十年之久。在上人的带领下,经过中国佛教会全体僧众居士的共同努力,台湾佛教的去“日本化”趋势日渐明显,而迈入“中国佛教”的再建时期,台湾佛教界主流价值逐渐被扭转了回来。
白公上人把一生的时间贡献中国佛教,领导台湾佛教走向正轨、迈向世界,是白公上人一生的功德。白公上人环岛宏法,遍访亚洲各国,推动世界佛教联谊会的成立,及一九六七年推动成立世界佛教僧伽会,促成首届大会在锡兰召开,白公上人膺选为副会长。一九八一年世界佛教僧伽会在台北举行,各国代表有二千多人,出家人超过一千人出席会议,第二届世界僧伽大会在热热腾腾,亲善祥和气氛中进行。会议中公推白公上人为世界佛教僧伽会会长。
参加这次殊盛世界性的盛会之当时场面,除了高官显要、社会名派、佛教学者,亦有来自世界各国之高僧宿耆二千多人,盛况非常。
白公上人的晚年虽患有高血压及糖尿病,但不因身病而影响他对佛教的热诚,除了国内的会议,也常出国执行工作。一九八九年三月白公上人因集劳示疾,圆寂于台北圆山临济寺,该年四月三日凌晨迁化,世寿八十六岁,戒腊六十九年。一代佛教大师西归乐土。白公上人迁化后,得金刚舍利,形如观音座像,极为罕见。
白公上人一生为佛教尽形寿、献生命,他的功德可从当地政府颁奖他的“华夏一等奖章”,看出白公上人对国家民族的贡献程度。白公上人晚年对佛教教育大力支持,为促成在台湾成立“玄奘大学”,上人竟把弟子供奉他的净资,奉呈一千万新台币,作为“玄奘大学”之基金。同时捐助晓云法师创办“华梵大学”基金一百万新台币,而且对医院、学校、救济机构也经常有捐助。白公上人一生克勤克俭,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。上人的大慈大悲精神,是后代出家众的良好模范。
白公上人的著作有:《学禅方便谈》、《维摩经讲录》、《梵纲经菩萨戒本讲记》、《寺院住持手册》、《楞严经表解》、《金刚经表解》、《起信论表解》、《云水梦忆》等佛书行世 。
如果离开白公上人,台湾的佛教将是不堪设想的,甚或可能依旧是不重视戒律的日本佛教的天下。我们永远怀念白公上人,上人对汉传佛教的继承发展,有不可磨灭的贡献,功德如恒河沙数。
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