宋耀如（革命家）

韩氏改为宋姓，始于宋庆龄的父亲宋耀如。宋氏三姐妹的父亲宋嘉树，又名宋耀如，宋耀如初期并不姓宋，而是姓韩，名教准。宋嘉树父亲韩宏义，韩教准（宋嘉澍）是其次子，韩宏义之夫人为王氏。由于家境贫寒，韩教准12岁时就飘洋过海，到美国找堂舅父谋生，韩教准舅父姓宋，是旅居美国马萨诸塞州波士顿经营丝茶生意的侨商，他没有儿子。韩教准就被舅父收为养子，从此改姓宋，名嘉澍，别名教准。宋嘉树在美国加入基督教，取英文名字查理·琼斯·宋（CHARLES　JONES　SONG）。韩改宋后，才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏家族”。据《宋庆龄年谱》记载：“父亲宋嘉树（1866-1918年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩宏义之子，由于12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。”海南省政府网有专门介绍，宋嘉树并非什么莆田宋氏之后，宋嘉树舅父才是莆田宋氏之后，而宋的父亲韩宏义及其以上世代是韩家人，跟莆田无关。所以不能称其远祖是什么莆田人。宋嘉树的父亲韩宏义，为人宽厚，热心公益事业，因经办赈务，耗尽了积蓄，家境渐趋贫寒。1863年，宋耀如出生于海南文昌县古路园村，取名韩教准，小名阿虎，弟兄三人，兄政准，弟致准。

1872年，韩教准九岁时，因家庭贫寒，不得不随哥哥政准，到印度尼西亚的爪哇当学徒。

宋嘉树赴美国波士顿，在丝茶店当学徒。期间，结识了一些在美国留学的好朋友。他们纷纷劝宋嘉树去学校读书，由于堂舅的坚决反对，小嘉树暗下决心，选准机会，偷偷地跑进停泊在波士顿港口的一艘政府缉私船上。也许是船长佩服他的胆量，或是喜欢他追求独立创业、追求自由的勇气，船长不但没有处罚他，还热情地帮助他，让他在船上做杂役。之后，他随船长来到了美国南方的北卡罗来纳州（North Carolina），结识了当地教堂的牧师。

1880年11月7日，16岁的宋嘉树接受了基督洗礼，被命名为查理·琼斯·宋（Charles Jones Soong），人们习惯称之宋查理。1881年4月，宋嘉树进入北卡罗来纳州杜克大学圣三一学院学习，一年后转学到万德毕尔特大学神学院学习。1882年入田纳西州范德堡大学神学院，1885年毕业，次处回国，在苏州、上海等地传教，并执教于教会学校，胡适即为其学生之一。是年夏与倪桂珍结婚，两年后在上海创办美华印书馆，印行中文本《圣经》，并参与创立中华基督教青年会，还兼任上海福丰面粉厂经理。

1894年夏，孙中山与陆皓东北上途经上海，与宋相识，两人对革命志同道合。宋嘉树在传教同时，暗中印行革命刊物及小册子。民国成立后，宋嘉树曾随孙中山访问日本，二次革命时，宋全家避居日本。宋育有子女六人，依次为霭龄、庆龄、子文、美龄、子良、子安。

在上海，他一边传教布道一边兴办实业。特别是与伟大的革命先行者孙中山先生的结识与交往，使宋嘉树发生了一生中最大最根本的转变，很快便成为孙中山的热情支持者和挚友。

宋嘉树常常向孩子讲述自己青少年时期的曲折经历。他强烈的爱国主义民主主义思想，与命运抗争不怕艰难困苦不屈不挠的意志，不卑不亢谦虚自尊的精神以及对子女大胆和有远见的培养，都对宋庆龄崇高品格的形成产生了重大而深远的影响。

倪桂珍，浙江省余姚县人，1869年出生于上海。据记载，她是中国明代著名科学家、学者徐光启（1562—1633年）的后裔。

宋氏家族原籍安阳

关于宋庆龄的家世，人们只知道她原籍海南省文昌县，对其先世祖籍安阳，其远祖即是北宋名相、安阳籍韩琦，知道者甚少。 现根据专家的考证，宋庆龄的远祖就是北宋时期的三朝贤相韩琦。韩琦（公元1008年1075年）字稚圭，相州安阳人。

韩琦有子六人：忠彦、端彦、良彦、纯彦、粹彦、嘉彦。

韩嘉彦，字师茂，生于治平四年（1067年），娶齐国公主（神宗第三女）为妻，拜驸马都尉，终赢海军承宣使。宋高宗建炎三年（1129年）卒，谥端节。有子六子：韩恕、韩诏、韩诫、韩谘、韩瑛、韩燮。

韩诫，字文仲，生于绍圣元年（1094年），历任团练使、防御使、承宣使。孝宗隆兴二年卒。有子三人：侃胄、仿胄、佗胄。

韩仿胄，字秉实，生于徽宗政和三年（公元1113年），曾任韶州通判。隆兴二年卒。

韩缙选，字时举，生于绍兴六年（公元1136年）为韩仿胄独子。家居雷州海康县，曾任湖州知州，宁宗庆元三年（公元1197年）卒。有子二人，长子韩世卿，次子韩显卿。

韩显卿，字灼道，生于绍兴二十五年（公元1155年），曾任廉州知州。他于南宋宁宗庆元三年（1197年）抱宗谱渡过琼州海峡，定居在当时尚属蛮荒之地的海南岛文昌县的古路园村。成为海南韩氏一世始祖，为安阳韩琦第六世孙。

1875年，韩教准过继给在美国波士顿经商的姓宋的堂舅，并随养父远渡重洋，到美国学习经商。从此改名宋耀如，又名宋嘉树。养父对其关怀备至，专门为他聘请了一位通晓美国革命史的英语教师，在学习英语的同时，接受了林肯等人的民主革命思想，从而也希望自己的祖国能够暴发推翻腐朽的满清政府的民主革命。

渐渐长大的宋耀如随着眼界的开阔，并不安于一个小店员的生活，强烈希望能够上学读书，接受现代文明教育，但是遭到一向务实经商的养父的拒绝。宋耀如16岁时决心逃出家门，外出闯荡在一艘缉私船上当了杂役，并成了一名基督教的信仰者，于1880年举行了洗礼仪式，成为了一名正式的基督教徒。在里考德牧师的关心和支持下，终于进入了神学院杜克大学圣三一学院就读。其间除了学习神学知识外，进一步强化了民主思想，并称颂支持美国的黑人解放运动。1885年，当其于圣三一学院毕业时美国掀起迫害华人的恶浪，唐人街被烧，大批华工惨遭杀害，宋耀如对此十分愤慨，他认为，要从根本上改变海外华人受人欺凌的状况，就必须有一个强大的祖国，必须在千百万人心中点燃民主革命的火炬，推翻腐朽的清朝政府，他决定尽快回国，用民主革命的思想去唤醒国人。

1886年1月宋耀如回国到了上海一边传教，一边从事反对殖民主义和推翻清政府的宣传活动。在传教期间，与倪桂珍结婚。宋在传教布道上受人排挤，转而为教会印刷圣经，谁知歪打正着，靠印刷圣经而发财。他进一步扩大经营，兼做进口机械的代理商，成为中国上海较早的买办商人。20多年的苦心经营，他积累了五六十万两白银。后来，宋把大部分资金用来支持孙中山的资产阶级民主革命，成为孙中山争取国民革命成功的重要财力支柱。并用经商所得举办公益事业，创办了一所教会学校，一个儿童乐园和一间大众医药所。随后他又创办了“华美印书馆”。

1894年，宋耀如见到了伟大的民主革命先行者孙中山先生，并为他的革命思想所倾倒，从此就全身心地追随孙先生成为坚强的反清革命志士。他积极协助孙中山筹建“兴中会”和“中国同盟会”，他倾全部精力为革命筹集巨额经费，并在宣传组织方面做了大量工作，为国民革命贡献了毕生的精力。

宋耀如共有三子三女，宋庆龄是其二女儿，于1893年1月出生在上海。她早年追随孙中山先生，致力于民主主义革命事业，并于1915 年在日本东京与孙中山结婚。孙中山逝世后，她积极支持并参与了中国共产党领导的无产阶级革命，为建立新中国做出了卓越的贡献。新中国成立后，她先后担任了中央人民政府副主席、全国人大副委员长和中华人民共和国名誉主席等领导职务，为社会主义建设事业贡献了毕生的精力。

从宋庆龄到海南韩氏第一代始祖韩显卿为第二十四代；上溯到安阳籍北宋名相韩琦为二十九代。

宋庆龄的伯父韩政准，无后嗣。三叔韩致准，生三男：长子韩乾丰，已故；次子韩德丰，已逝；三子韩裕丰，是宋庆龄的堂弟，居住海南岛古路园村，虽然年近百岁高龄，身体仍然健旺。宋庆龄祖籍安阳，是安阳人民的骄傲，是韩氏后裔的自豪。千百年来中原汉民南迁形成了现在的南方汉族客家民系。人才辈出。

《宋庆龄的故乡———文昌县》则写到：“宋庆龄的祖父韩宏义是海南客家人，远祖则是中原汉人，原住河南相州安阳……在南宋时期，由于中亚部族侵入时中原人相继南迁，其中有个叫韩显卿的人，先到浙江会稽县任县尉，后又入粤任廉州太守。公元1197年渡琼州海峡，定居文昌锦山。”中原汉民南迁形成了南方汉族客家民系，宋庆龄祖父韩宏义是海南客家人，仍说客家话，保持客家风俗。如今海南已有数十万客家人，他们仍保持客家风俗，并说着有古汉语特色的客家话，传统风俗中透露着古中原文明的印记。到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。

台湾学者陈运通主编的《客家菁英》一书中，以《客家女儿永远的第一夫人宋美龄》介绍道：“活了106岁，跨越三个世纪的蒋夫人宋美龄女士是客家人。”“现任台北市北区客家会会长刘兴明证实：当年刘兴明会长考上圆山饭店电工，慢慢培养成为高级主管，都是由于蒋夫人的提拔，蒋夫人叫他小刘，有空会找他用客家话聊天……”宋氏家族本是客家人的说法，并非空穴来风。

上海虹口东余杭路530号、526弄17号23～31号处。在江苏省（现归属上海市）川沙的内史第也曾生活较长一段时期。宋庆龄也在那里出生。前院西厢房还有宋嘉树布道的房间。