王徽之 - 简介
王徽之（？～388年）：王羲之第五个儿子，字子猷。东晋名士，东晋书法家。其书法成就在王氏兄弟中仅次于其弟王献之。历任车骑参军、大司马及黄门侍郎。徽之自幼追随其父学书法，在兄弟中惟有“徽之得其势”。传世书帖中有《承嫂病不减帖》 、《新月帖》等。
王徽之生性“卓荦不羁”，生活上“不修边幅”，即使是做了官，也是“蓬首散带”，“不综府事”。桓冲曾劝告他，为官要整衣理冠，应当努力认真严肃地处理公务。他对桓温的话根本不予理睬，照样“直眼高视”，整天用手板拄着自己的面颊，东游西逛。由于王徽之“其性放诞”，受不了朝中的各种规矩的束缚，在任黄门侍郎一职不久，便“弃官东归”，退居山阴。
王徽之生性酷爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”他弃官后退居江宁山阴村。亲手在房子周围栽满了竹子，并且每天在竹林之下，吹啸咏竹。
那还是王徽之退隐会稽山阴之时的一天夜晚，忽然下起了大雪，王徽之一觉醒来，已是子夜时分。他便命仆人打开窗户，拿些酒来，一边喝酒，一边眺望远处。只见白茫茫一片，王徽之心中有些彷徨，于是口中念起了左思的《招隐》诗，念着念着，忽然又想起了剡溪的好朋友，当时的一代名贤戴逵，并决定去拜望他。戴逵就是戴安道，《晋书。戴逵传》中说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不 毕终”，“性不乐当
有人问王徽之，你不辞辛苦远道而来拜访朋友，为什么到了朋友家的门前，又不进而返呢？王徽之坦然回答道：“我本是乘酒兴正浓之时而来，现在酒兴已消失殆尽了，那么见到戴逵又有什么意思呢？”这就是王徽之雪夜访戴逵的佳话。
在众兄弟之间，王徽之与弟弟王献之的感情最深。后来，王献之身患重病，一病不起，不久先于哥哥徽之离开了人世。王徽之的家人怕他接受不了这个令人痛心的消息，就没有把王献之病死的事告诉他。
可王徽之时时刻刻都在惦念着病中的弟弟，而今多日没有得到弟弟的消息，便问家人：“子敬的病怎么样了？为什么好久都没有他的消息？是不是出什么事了？” 家中的人总是支支吾吾，王徽之从家人的表情便明白了事情的真相，随即便泣不成声。王徽之还自言自语道：“看来子敬已经先我而去了！”
王徽之来到了王献之的家，在王献之的灵床上坐了下来。便要献之的家人把子敬的琴拿来给他。就这样王徽之坐在灵床上一边弹琴，一边回忆着兄弟两人的深情厚谊。他越想越痛心，弹了几次都难以成曲，于是高举起手中的琴向地上掷去，琴被摔碎了。他长叹道：“子敬呀！子敬呀！如今人琴俱亡啊！”过了大约个把月，王徽之随着弟弟也驾鹤西去了。
《新月帖》 ，以行楷为主，挥洒自如，笔法多变，妍美流畅。宋《宣和书谱》。评其书法“作字亦自韵胜”。
王徽之 - 《世说新语》之资料
王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。( 《雅量第六》 )王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”( 《赏誉第八》 )
子敬与子猷书道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。"( 《赏誉第八》 )
王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”( 《品藻第九》 )
王子猷、子敬兄弟共赏《高士传》人及《赞》。子敬赏“井丹高洁”，子猷云：“未若长卿慢世。”( 《品藻第九》 )
桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一座欢然。( 《品藻第九》 )
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。( 《伤逝第十七》 )
王子猷诣郗雍州，雍州在内。见有歙磴，云：“阿乞那得此物？”令左右送还家。郗出见之，王曰：“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。( 《任诞第二十三》 )王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”( 《任诞第二十三》 )
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”( 《任诞第二十三》 )
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。( 《任诞第二十三》 )
王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”( 《简傲第二十四》 )
王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”( 《简傲第二十四》 )
王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在厅事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。( 《简傲第二十四》 )
王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明！”林公意甚恶，曰：“七尺之躯，今日委君二贤。”( 《排调第二十五》 )郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言？”（ 《排调第二十五》 ）
王子猷诣谢公,谢曰:“云何七言诗”子猷承问，答曰：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”（ 《排调第二十五》 ）
宏符来归国，谢太傅每加接引，宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：“亦复竟不异人！”宏大惭而退。（ 《轻诋第二十六》 ）
支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。”（《轻诋第二十六》 ）
王徽之 - 作品
顾绣是诞生于上海而享誉全国的艺术奇葩，得名于晚明上海顾氏家族，由顾氏家族中的缪氏、韩希孟、顾兰玉等女眷首创并发展，逐渐成为纯欣赏性的画绣。顾绣具有针法多变、亦绣亦绘、画绣结合等特点，因取径书画而格调高雅、意趣清新，对清代形成的苏、粤、湘、蜀四大艺术绣影响深远。
顾绣制作的盛期为十七世纪，今人多闻其名而不知其实，国务院已将顾绣列入国家级非物质文化遗产保护项目。在上博举办的这个特展，汇集了来自故宫博物院、辽宁省博物院、南京博物院、南通博物苑、苏州博物馆和上海博物馆的存世顾绣的代表之作，是迄今为止对顾绣最为完整的高水准展示。
这幅《王徽之爱竹图》故事典出《晋书·王徽之传》，画面上绣、绘结合，人物面部及袍服俱用套针依形绣出，衣纹或留水路，或加施滚针，线条细劲匀称；山石、坡陀、云水均为绘出，仅于轮廓线以上以滚针绣边廓；竹竿用套针，竹节以盖针横扎而出。图中人物动静相参，姿态栩然，园中有竹、树、栏、桥之属，布置清雅。《新月帖》，见于辽宁省博物馆藏的唐摹万岁通天帖，传为王徽之书，唐摹本。此帖以行楷为主，挥洒自如，笔法多变，妍美流畅。宋《宣和书谱》 。评其书法“作字亦自韵胜”。
释文:
臣九代三从伯祖晋黄门郎徽之书
二日，告□氏女，新月哀摧不自胜，
奈何奈何。念痛慕，不可任。得疏知
汝故异恶悬心，雨湿热复何
似，食不？吾牵劳并顿，勿复，
数日还，汝比自护。力不具。
徽之等书。
姚怀珍，
满 骞。
王徽之 - 参考资料
http://www.zgmhj.com/lidai/weijin/wanghuizhi.htm
http://www.confucius2000.com/wanghuizhi.htm
http://www.fsonline.com.cn/art/wonderful/wonderful/200801140271.htm