嘉祥吉藏
基本资料
姓名:嘉祥吉藏
性别:男
俗姓:安
出生年月:549年
朝代:六朝与唐朝初期
籍贯:不详
民族:汉族
身份:佛教僧侣
生平
其先祖原为安息国人,因为躲避仇人而搬家至南海,大概位于交州与广州之间,后来又搬到建康。吉藏大师于太清三年(549年)出生于建康(今江苏南京)。其父亲为虔诚佛教徒,后来出家当了和尚,法名道谅。吉藏幼年时,父亲常带他去见真谛大师,并由真谛大师为他取名为吉藏,也常带他至兴皇寺听法朗法师宣讲三论,因此吉藏七岁时即跟随法朗法师于兴皇寺出家。
兴皇法朗为辽东僧朗大师的再传弟子。因当时辽东属于高丽,僧朗大师又被称为“高丽朗”,对华严、三论有深入研究。南朝齐建武(494年─497年)年间,僧朗大师到达江南,隐居于摄山(即栖霞山),梁武帝派了僧诠等十人,去向他学习三论,三论宗也随之光大。僧诠大师后住摄山止观寺,终身不下山,同样致力于华严、三论的研究。兴皇法朗,长干智辩,禅众慧勇,栖霞慧布都是僧诠大师的得意门徒。
兴皇法朗大师宏法二十五年,使三论宗义成为陈代佛教的主流之一。吉藏大师在三论传统中成长,逐渐蜕变为三论的大师。十四岁时开始学习《百论》,十九岁时已经能够覆述法朗大师的讲义,代替法朗大师说法。
后来吉藏大师声誉逐渐变高,陈桂阳王陈伯谋相当信奉他。到了隋朝统一中国,他往东到会稽的嘉祥寺而停下来,在此说法十五年,并为《法华经》作章疏。开皇十七年(597年),致书于天台智顗大师,邀请他前来宣讲《法华经》,但智顗大师因病无法前往,不久即病逝。吉藏于是跟随智顗大师的徒弟灌顶,学习天台宗教义。
开皇末年,隋炀帝为太子时,设置了四个道场。大业二年(606年),吉藏奉命住持扬州的慧日道场,并给予丰渥的奖赏,在此时写作了《三论玄义》一书。他在此时与僧粲论师进行辩论,往复四十余次,最后获胜,声名因此更盛。隋炀帝后来又在首都长安设立日严寺,请吉藏前往居住。
到了唐朝,唐高祖在武德二年(619年)成立十大德来管理众多僧众,吉藏成为十大德之一,曾经居住过实际寺与定水寺。唐齐王李元吉钦佩吉藏的风范,以他当做自己的老师,邀请他进入延兴寺。武德六年(623年)五月,过世,享年75岁。
学说与著述
吉藏发扬龙树与提婆的三论(《中论》、《十二门论》与《百论》)教义,成为三论宗的祖师。他自许为“关中旧说”与“关河旧义”的承继者,“关”即指关中摄岭由鸠摩罗什所传之中观三论学,“河”则指河西昙无谶与道朗所传的涅槃学。
吉藏生平有40多部的著述,目前还有27部流传,除了三论的疏章(如《三论玄义》)之外,其他还包括《华严游意》、《法华游意》、《法华玄论》、《大品广疏》、《仁王疏》、《维摩义疏》、《涅槃疏》、《胜鬘宝窟》、《大乘玄论》、《二谛章》等著作。他的弟子高句丽人慧灌后来前往日本,将三论宗传到日本。
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