金哈剌

　　金哈剌　　［元］（约公元一三四一年前后在世）字元素，康里氏人，世居长葛。生卒年均不详，约元惠宗至正初前后在世。“故元工部郎中，升参知政事。尝有《咏雪塞鸿秋》为世绝唱。后随惠宗北上，不知所终。”金文石，元素子，因其父北去，忧心成疾，卒于金陵。“作乐府，名公大夫伶伦等辈，举皆叹服。”著有《哈剌工散曲》、《南游寓兴诗集》。

寄寓东南的诗咏

茀林人金哈剌是元末重要的文人,他能书法、善散曲,有《南游寓兴集》传世。由于该集国内未见传本,研究界关于金哈剌的研究成果寥寥无几。《南游寓兴集》存诗358首,抒发金哈剌作为色目官员的忠贞报国之情。游览观景诗既能反映金哈剌对浙东风光浓厚的游览兴致,也透露了他在方国珍治下的境遇和心态。对各种诗体的尝试是金哈剌诗歌在艺术方面突出特点,它反映了诗人金哈剌对中国传统诗歌创作的强烈兴趣,对自己诗歌创作水平提高的追求,古朴、直白的诗风还折射出元代的复古诗风。

从交友诗看金哈剌的思想

也里可温人金哈剌是元末重要的文人，但由于他的书法、散曲作品未见传世，其诗集《南游寓兴集》国内未见传本，金哈剌长期被研究界忽视。蒙陈高华先生惠赐《南游寓兴集》流传于日本写本的影本，我们考述了金哈剌的交友。金哈剌的友人主要可以分为三类人：官吏、非官员文化人士及僧人和道士。分析相关交游诗，可看出金哈剌有选择的吸收了中国传统思想文化，其思想以儒家建功立业、忠君忧国为核心，以道家体悟山水为辅，并杂以佛学思想。金哈剌的交友方式和交友诗，透露出金哈剌已经是一位中国文化修养颇高的雅士了。

         金哈剌是元末重要的色目文人,他“能文辞,其书宗巙正斋”

①,善散曲,“尝有《咏雪》塞鸿秋,为世绝唱”

②。其《南游寓兴集》约结集于至正二十年(1360)以前

③,主要收录的是其任职江浙时的诗歌,该集国内未见传本,有流传到日本的写本传世。《南游寓兴集》存诗358首,题材丰富,诗歌中渗透了传统的中国文化精神;诸体兼备,显示出金哈剌纯熟的诗歌技艺以及在汉文化方面的深厚造诣。由于金哈剌散曲、书法作品未见传世,《南游寓兴集》在明代就已散佚

④,国内一直未见传本,有关金哈剌的研究为数不多。陈垣在《元西域人华化考》卷四《文学篇》及卷五《美术篇》中,据陶宗仪《书史会要》“补遗”及无名氏《录鬼簿续编》的记载,对金哈剌的书法、散曲成就略有述及。1991年,周清澍在《日本所藏元人诗文集珍本》

⑤一文中,首次披露在日本发现《南游寓兴集》的消息,1995年,萧启庆发表了《元色目文人金哈剌及其〈南游寓兴诗集〉》

⑥的文章,主要根据传世的《南游寓兴集》对金哈剌的生平、诗歌版本进行了深入研究,并简要探讨了诗集中诗歌的主要特点。

《王仲肃先生画像赞》                                                                                    

今行吟乎台山之树。

殆将循溪而鱼，绿木而樵，

屋青山而友白云，

养修龄而避纷嚣也。

              《偶成》

海天春雨正靡靡，半逐东风半作泥。

明日晴溪舟楫便，看花直过画桥西。

         《读葛逻禄氏马易之诗》

凤味衔梭织锦云，世间组绣漫纷纷。

凭谁函致青霄上，五色文章达圣君。

          《墨梅四首》

山边篱落水边村，楚楚孤标迥出群。

历尽风霜清不减，尽将春意报东君。

月中清影雪中香，老树槎牙近野塘。

为报诗人高著眼，调羹滋味在岩廊。

无边风雪冻关河，不减当年铁石柯。

疏影满窗香满屋，玉堂清梦近来多。

东阁西湖春意多，香凝玉砌影沉波。

而今见画风霜里，尤爱昂藏铁石柯。

       《寄晚香处士》

送别南河上，西风九月初。

逢人多问讯，养德愈谦虚。

宾客来谈话，儿孙只读书。

斯文真眷恋，莫遣信音踩。

《南游寓兴集》选诗

绿树成阴后，青圆炫日明。

人皆论止渴，我独问调羹。

       《南游寓兴集》选诗

 崇国寺中梅一树，枝柯苍古似龙形。

偏宜和靖来题句，却恐僧繇去点睛。

月照须髯分瘦影，风吹鳞甲散余馨。

不知谁是调羹手，听取春雷擘地声。

        《南游寓兴刘履历席》：

三首华筵临碧水，

春色映朝簪皓齿传声远，金杯引兴深花灯团似月，

风竹响於琴况值元夜近，满城萧鼓音春来多好兴，

旭太阳照射华簪白雁传书去，赤心恋阙深看山时端起酒杯，

对竹自横琴幸遇贤宾幕，赓酬足赏音出嫁时迎客，

乌纱尽日簪，柳池春水满，梅坞落花深不解相如赋，

谁挑卓氏琴忽闻枝上鹊，应是报好消息。

     《寄晚香处士》

送别南河上，西风九月初。

逢人多问讯，养德愈谦虚。

宾客来谈话，儿孙只读书。

斯文真眷恋，莫遣信音疏。

      《寄处士郑明道》

宛宛霞城枕海隅，广文僦屋近河居。

家贫不给厨中食，客至惟谈几上书。

松径云闲时放鹤，柳塘波静日观鱼。

知君数学罗胸臆，欲问羲皇未画初。

      《唐公子出游图》

恰从驰道按鹰回，满袖香尘指不开。

马骏如龙人似画，王孙曾见太平来。

          《偶成》

海天春雨正靡靡，半逐东风半作泥。

明日晴溪舟楫便，看花直过画桥西。

      《读葛逻禄氏马易之诗》

凤味衔梭织锦云，世间组绣漫纷纷。

凭谁函致青霄上，五色文章达圣君。

《芙蓉》

海天秋阔雁呼霜，篱落风凄菊破黄。

谁把芙蓉栽近水，分明鸾镜照红妆。

         金元素、金原素、余元素、金哈剌、哈剌元素，实际是同一个人，分属上述各人之诗不但是同一人所作，而且同出于一集。大陆学者周清澍首先报道日本内阁文库藏有《南游寓兴》孤本（注：日本《东洋文库》二十三号《日本所藏元人诗文集珍本》（1991年）。）。台湾学者萧启庆《元色目诗人金哈剌及其〈南游寓兴诗集〉》（注：台湾《汉学研究》十三卷二期（1995年12月出版）。）披露了金元素《南游寓兴》的具体情况。据笔者所见《南游寓兴》复印件，原书是日本江户时期刻本。《南游寓兴》复显于世，是元诗文献的大事。它使存世元诗增加了365首，中国文学史上增添了惟一的身为基督教教士的拂林籍作家。