冯子振

　　冯子振(1253——1348)，字海粟，自号瀛洲客，怪怪道人，湖南省湘乡山田街人。一说为攸州（今湖南攸县）人。（子振赠朱君壁诗作于是月）以后年在七十一岁。以外仕为承事郎，集贤待制与天台陈孚友善，孚极敬畏之，自以为不可及。 子振于书无所不记，当其篇文时，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。事料醴郁美如簇锦，尝著居庸赋，首尾几五千言，传诵一时，有海粟诗集存元诗选中。所作散曲至多。今存小合四十余首，以鹦鹉曲篇最著名，大德六年（公元一三零二年）作于大都。

　　《冯氏族谱》又载其生于宝?元年（一二五三）。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢；文思敏捷，下笔万言，倚马可待；以文章称雄天下。《元史·儒学传》谓：“天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其豪俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记；当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。”著有《居庸赋》，首尾五千言，雄浑正大，闳衍钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有《梅花百咏》一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活；或叹世、羡仙；或 即景生情、抒怀写志；或登临感兴，吊古伤时；多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。大德六年（一三○二）冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时兴发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词“横厉奋发”，“真一世之雄”。贯云石称其词“豪辣灏烂，不断古今”（均见《阳春白雪序》）。冯子振退隐后，贯云石曾写有《寄海粟》，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有《海粟集》，今人王毅辑有《海粟集辑存》。

　　 小　令

　　 【正宫】鹦鹉曲

　　序云：白无咎有〔鹦鹉曲〕云：“侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。”余壬寅岁留上京，有北京伶妇御园秀之属，相从风雪中，恨此曲无续之者。且谓前后多亲炙士大夫，拘于韵度，如第一个“父”字，便难下语；又“甚也有安排我处”，“甚”字必须去声字，“我”字必须上声字，音律始谐，不然不可歌，此一节又难下语。诸公举酒，索余和之，以汴、吴、上都、天京风景试续之。

　　 山亭逸兴

　　嵯峨峰顶移家住，是个不唧溜樵父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。【幺】故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。　荣华短梦朱门空宅无人住，村院快活煞耕父。霎时间富贵虚花，落叶西风残雨。【幺】总不如水北相逢，一棹木兰舟去。待霜前雪后梅开，傍几曲寒潭浅处。

　　 愚翁放浪

　　东家西舍随缘住，是个忒老实愚父。赏花时暖薄寒轻，彻夜无风无雨。【幺】占长红小白园亭，烂醉不教人去。笑长安利锁名缰，定没个身心稳处。　

　　 农夫渴雨

　　年年牛背扶犁住，近日最懊恼杀农父。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。【幺】恨残霞不近人情，截断玉虹南去。望人间三尺甘霖，看一片闲云起处。

　　 燕南百五

　　东风留得轻寒住，百五闹蝶母峰父。好花枝半出墙头，几点清明微雨。【幺】绣弯弯湿透罗鞋，踏青回去。约明朝后日重来，靠浅紫深红暖处。　

　　 故园归汁

　　重来京国多时住，恰做了白发伧父。十年枕上家山，负我湘烟潇雨。【幺】断回肠一首阳关，早晚马头南去。对吴山结个茅庵，画不尽西湖巧处。

　　 野渡新晴

　　孤村三两人家住，终日对野叟田父。说今朝绿水平桥，昨日溪南新雨。【幺】碧天边云归岩穴，白鹭一行飞去。便芒鞋竹杖行春，问底是青帘舞处。　渔父沙鸥滩鹭衤离依住，镇日坐钓叟纶父。趁斜阳晒网收竿，又是南风催雨。【幺】绿杨堤忘系孤桩，白浪打将船去。想明朝月落潮平，在掩映芦花浅处。　

　　 市朝归兴

　　山林朝市都曾住，忠孝两字报君父。利名场反覆如云，又要商量阴雨。【幺】便天公有眼难开，袖手不如家去。更蛾眉强学时妆，是老子平生懒处。

　　 陆羽风流

　　儿啼漂向波心住，舍得陆羽唤谁父？杜司空席上从容，点出茶瓯花雨。【幺】散蓬莱两腋清风，未便玉川仙去。待中泠一滴分时，看满注黄金鼎处。　

　　顾渚紫笋

　　春风阳羡微喧住，顾渚问苕叟吴父。一枪旗紫笋灵芽，摘得和烟和雨。【幺】焙香时碾落云飞，纸上凤鸾衔去。玉皇前宝鼎亲尝，味恰到才情写处。　

　　 园父

　　柴门鸡犬山前住，笑语听伛背园父。辘轳边抱瓮浇畦，点点阳春膏雨。【幺】菜花间蝶也飞来，又趁暖风双去。杏梢红韭嫩泉香，是老瓦盆边饮处。

　　 野客

　　春归不恋风光住，向老拙问讯槎父。叹匡山李白漂零，寂寞长安花雨。【幺】指沧溟铁网珊瑚，袖卷钓竿西去。锦袍空醉墨淋漓，是万古声名响处。　

　　 城南秋思

　　新凉时节城南住，灯火诵鲁国尼父。到秋来宋玉生悲，不赋高唐云雨。【幺】一声声只在芭蕉，断送别离人去。甚河桥柳树全疏，恨正在长亭短处。　

　　 赤壁怀古

　　茅庐诸葛亲曾住，早赚出抱膝梁父。笑谈间汉鼎三分，不记得南阳耕雨。【幺】叹西风卷尽豪华，往事大江东去。彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。　

　　 处士虚名

　　高人谁恋朝中住，自古便有个巢父。子陵滩钓得虚名，几度桐江春雨。【幺】睡神仙别有陈抟，拂袖华山归去。漫纷纷少室终南，怎不是神仙隐处？　

　　 洞庭钓客

　　年光流水何曾住，早忘却姓吕岩父。记蓬莱阆苑相逢，一别风流如雨。【幺】算人间碧海桑田，只似燕鸿来去。岳阳楼剑气凌云，度老树神仙此处。　

　　 黄阁清风

　　箕尾傅说商岩住，空桑子伊尹无父。汉萧何昴宿分英，李靖唐时行雨。【幺】出山来济了苍生，却卷白云闲去。一千年黄阁清风，是万古声名响处。　

　　 夷门怀古

　　人生只合梁园住，快活煞几个白头父。指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨。【幺】说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。　

　　 都门感旧

　　都门花月蹉跎住，恰做了白发伧父。酒微醒曲榭回廊，忘却天街酥雨。【幺】晓钟残红被留温，又逐马蹄声去。恨无题亭影楼心，画不就愁城惨处。　

　　 磻溪故事

　　非熊无梦淹留住，吕望八十钓鱼父。白头翁晚遇文王，闲煞?溪蓑雨。【幺】运来时表海封齐，放下一钩丝去。至今人想像筌?，靠藓石苔矶稳处。　

　　 泣江妇

　　曹娥江主婆娑住，五月五水面迎父。蔡中郎幼妇碑阴，古刻荒云深雨。【幺】夏侯瞒智肖杨修，强说不多来去。怕文章泄漏风光，谜语到难开口处。

　　 兰亭手卷

　　兰亭不肯昭陵住，老逸少是献之父。过江来定武残碑，剥落元刂烟剜雨。【幺】纵新新茧纸临摹，乐事赏心俱去。永和年小草斜行，到野鹜家鸡窘处。　

　　 庞隐图

　　团栾话里禅龛住，灵昭女对老庞父。利名心不挂丝毫，更肯沾风粘雨？【幺】叹黄金散尽还家，逝水看流年去。只寻常卖簟篱休，这眷属今无讨处。　

　　 拔宅冲升图

　　淮南仙客蓬莱住，发漆黑变寻髯父。八公山九转丹成，洗尽腥风咸雨。【幺】想云霄犬吠鸡鸣，拔宅向青霄去。劝长安热客回头，镜影到流年老处。

　　 忆西湖

　　吴侬生长西湖住，舣画舫听棹歌父。苏堤万柳春残，曲院风荷番雨。【幺】草萋萋一道腰裙，软绿断桥斜去。判兴亡说向林逋，醉梅屋梅梢偃处。

　　 感事

　　黄金难买朱颜住，驷马客羡跨牛父。石将军百斛明珠，几日欢云娱雨。【幺】趁春归一瞬流莺，万事夕阳西去。旧婵娟落在谁家？个里是高人省处。

　　 赠园父

　　春光浓艳城南住，一叶价百倍园父。牡丹台国色天香，锦幄无风无雨。【幺】惜花人不惜千金，一任蝶来蜂去。酒醒时月上三竿，是不是鸡声管处。　

　　 感事

　　江湖难比山林住，种果父胜刺船父。看春花又看秋花，不管颠风狂雨。【幺】尽人间白浪滔天，我自醉歌眠去。到中流手脚忙时，则靠着柴扉深处。　

　　 买臣负薪手卷

　　赭肩腰斧登山住，耐得苦是采薪父。乱云升急澍飞来，拗青松遮风雨。【幺】记年时雪断溪桥，脱度前湾归去。买臣妻富贵休休，气焰到寒灰舞处。

　　 燕南八景

　　芦沟清绝霜晨住，步落月问倚阑父。蓟门东直下金台，仰看楼台飞雨。【幺】道陵前夕照苍茫，叠翠望居庸去。玉泉边一派西山，太液畔秋风紧处。　

　　 松林

　　山围行殿周遭住，万里客看牧羊父。听神榆树北车声，满载松林寒雨。【幺】应昌南旧日长城，带取上京愁去。又秋风落雁归鸿，怎说到无言语处。

　　 至上京

　　澶河西北征鞍住，古道上不见耕父。白茫茫细草平沙，日日金莲川雨。【幺】李陵台往事休休，万里汉长城去。趁燕南落叶归来，怕迤<辶里>飞狐冷处。　

　　 忆鸡鸣山旧游

　　鸡鸣山下荒丘住，客吊古问驿亭父。几何年野屋丛祠，灭没犁烟锄雨。【幺】默寻思半晌无言，逆旅又催人去。指峰前代妤磨笄，是血泪当时洒处。

　　 南城赠丹砂道伴

　　长松苍鹤相依住，骨老健称褐衣父。坐烧丹忘记春秋，自在溪风山雨。【幺】有人来不问亲疏，淡饭一杯茶去。要茅檐卧看闲云，梅影转幽窗雅处。　

　　 别意

　　花骢嘶断留侬住，满酌酒劝据鞍父。柳青青万里初程，点染阳关朝雨。【幺】怨春风雁不回头，一个个背人飞去。望河桥敛衽频啼，早蓦到长亭短处。

　　 钱塘初夏

　　钱塘江上亲曾住，司马??不是村父。缕金衣唱彻流年，几阵纱窗梅雨。【幺】梦回时不见犀梳，燕子又衔春去。便人间月缺花残，是小小香魂断处。

　　 溪山小景

　　长绳短系虚名住，倾浊酒劝邻父。草亭前矮树当门，画出轻烟疏雨。【幺】看燕南陌上红尘，马耳北风吹去。一年年月夜花朝，自占取溪山好处。　

　　 四皓屏

　　张良更姓圯桥住，夜待旦遇个师父。一编书不为封留，字字咸阳膏雨。【幺】借箸筹灭项兴刘，到底学神仙去。待商山四皓还山，再不恋人间险处。逃吴辞楚无家住，解宝剑赠津父。十年间隶越鞭荆，怒卷秋江潮雨。【幺】想空城组练三千，白马素车回去。又逡巡月上波平，暮色在烟光紫处。青衫司马江州住，月夜笛厌听村父。甚有传旧谱琵琶，切切嘈嘈檐雨。【幺　】薄情郎又泛茶船，近日又浮梁去。说相逢总是天涯，诉不尽柔肠苦处。才郎于祐咸阳住，是个不识字的田父。御沟西绿水东流，乍歇长安秋雨。【幺】恨匆匆一片题情，红叶为谁流去？恰殷勤离得深宫，便得到人间好处。

　　 【中吕】红绣鞋　题小山苏堤渔唱

　　东里先生酒兴，南州高士文声，玉龙嘶断彩鸾鸣。水空秋月冷，山小暮天青，苏公堤上景。

　　 【双调】沉醉东风

　　缘结来生净果，从他半世蹉跎。冷淡交，唯三个。除此外更谁插口皮?减着呵少添着呵便觉多， 明月清风

　　共我。 　自从司马迁用那支如椽巨笔在《史记》中将屈原与贾谊的灵魂合葬，湖湘大地上就久驻光昭日月的楚魂，千百年来成为文人学士的孜孜追慕。

　　出生于南宋的冯子振，应该说深有“山河破碎风飘絮”的切身体验。七岁那年（1259），蒙古兵自云南至广西长驱到潭州（今长沙市），宋帅请和，划江为界。及至宋德礻右二年（1276）冯子振24岁时，元兵终于破潭州，湖南州府交降。此时，忽必烈已在燕京建都立国5年。

　　我们无法猜想冯子振是如何在兵荒马乱中读书成材的。然而，在他34岁那年，元世祖忽必烈遣人遍访江南求贤纳士，才华横溢的冯子振就在被推荐之列。

　　元至元二十四年（1287）夏日，冯子振应召入大都（今北京），开始了他的仕途生涯，他的诗、文、曲创作也便一步一步走上巅峰。

　　在冯子振应召入大都五年后的一天，他到同为集贤院学士的赵孟俯家中作客，二人谈诗论文兴趣盎然。冯子振带着几分醉意，抬头望见赵宅壁间有宋代李纟其的咏梅诗，隐隐约约掩映于碧纱，便触景生情诗兴大发。

　　此刻，赵宅庭院中正有寒梅数树迎风斗雪，于绿纱窗间疏影横斜。泥炉炭火吐着艳艳火苗，温着的酒壶已换三巡，赵孟兆页正趁酒酣，展纸提笔挥洒丹青。才思敏捷的冯子振心中已是诗海翻腾豪情奔涌。赵孟兆页见子振诗兴蓬勃于胸，便向内高呼：纸笔伺候！俄顷，室内匆匆走出书僮二位，抱来一叠厚厚的纸。冯子振醉眼迷离，脸色酡红，起身，长袖一拂，拈笔，据案疾书《古梅》一首：

　　天植孤山几百年，

　　名花分占逋翁先。

　　只今起草新栽树，

　　后世相看亦复然。

　　此刻，冯子振已满脑梅花纷飞、宦海沉浮、人生冷暖……翻江倒海，惊涛拍岸，卷起千堆雪——老梅、疏梅、孤梅、瘦梅、蟠梅、新梅、早梅、鸳鸯梅千姿百态；寒梅、腊梅、绿萼梅、红梅、粉梅、青梅、黄梅色彩纷呈；半开梅、乍开梅、全开梅、落梅争辉斗艳；忆梅、探梅、寻梅、问梅、索梅、观梅、赏梅、评梅、歌梅激情奔放；友梅、寄梅、惜梅、梦梅浮想联翩；钓矶梅、樵径梅、蔬圃梅、药畦梅……可以肯定，冯子振此刻的思绪定在家乡的田畴山水间跋涉。沙、沙、沙，冯子振笔走龙蛇，风生水起，文思像一匹脱缰的野马，一挥而就写下《矮梅》：

　　不放冰梢几尺长，

　　怕分春色过邻墙。

　　大材未必难为用，

　　禹殿云深锁栋梁。

　　梅，在中国古代文人学士中，只是视为孤傲芳洁，谁又知道，梅树还能作栋梁之材呢？博学的冯子振就是这样高明：那高耸云天的大禹庙中不是有梅梁吗！冯子振系集贤院学士，终日为皇宫王室吟唱，由诗索想，冯子振绝对胸怀安邦治国平天下的鸿鸪之志。如今却吟吟唱唱身不由己，即使是栋梁之材也英雄无用武之地，无可奈何徒叹：“怕分春色过邻墙”！

　　金鸡唱晓，东方发白。冯子振不知喝了多少杯酒，此刻，拈须，拨指，心中细想，这咏梅诗也许快百首了吧。但是豪情未减。此刻，他一定想起了千年前悲悲切切游吟于湘江之滨的屈原。他把兰、蕙、蓉、菊等名花异草谱入《离骚》而传唱千古。现在，我冯子振呢，把梅花吟成百咏是为了什么呢？于是一首《红梅》喷薄而出：

　　若有人兮湘水滨，

　　冷香和月浸黄昏。

　　自怜不入离骚谱，

　　待把芳心吊楚魂。

　　冯子振曾自称“楚伧父”，那心早已与屈原贴得很紧很紧！

　　释明本是元代高僧，姓孙，号中峰，在吴山圣水寺当和尚，道行很高，又擅诗文。有一天，冯子振的朋友赵孟兆页偕同中峰到冯宅拜访。三人喝酒品茗，谈诗论文甚为投机。冯子振便取出《梅花百咏》诗稿展示。

　　中峰摸摸光溜溜的头先是惊讶，转而略作沉思，便欣然走笔相和。于是便有了《和冯子振“梅花百咏”》。冯子振对中峰的诗才甚为佩服！得意间，中峰放下手中的茶盅，又悄悄从袖中取出一叠《梅花九字歌》以示。本来有几分傲气的冯子振，此刻算是真正服了。于是便拉中峰相对而坐，结为梅花知己，情谊笃深。

　　冯子振与中峰禅师的双《梅花百咏》一直传为文坛佳话。清人夏洪基为冯子振及中峰禅师校刊了双《梅花百咏》并在附记中大加赞颂：“今其诗裁冰镂雪，摹绘入神，而逸韵藻思，实堪伯仲。”同时还有人作诗称：“海粟俊才应绝世，中峰道韵不婴尘。”冯子振的《梅花百咏》因其规模宏大，前无古人，而产生巨大影响，后来和者有数十人之多。

　　明末清初的王夫之，是位民族思想极为强烈的思想家，尽管由于偏见，对冯子振在元朝为官颇有微词，但是对冯子振的文才极为称颂、仰慕。于是便偕同三位本省诗人亲自来到湘乡，造访子振故里，踏雪寻梅，步其芳踪余韵，三人在摇曳的烛光下，苦苦吟唱两夜，终于“三子税稿，一即相示”。王夫之本人觉得自己还“和”得不够理想，便又“戏作桃花绝句数十首抵之，以示郑重。”

　　中国古代知识分子谁不想学而达仕？然而，几经拼搏即使如愿以偿又谁都难免宦海浮沉，去留无定。

　　在风雨飘摇的南宋王朝下生长的冯子振经历了忽必烈的元代统一，国家稍有安定。35岁的冯子振好不容易才盼来了入京做官的机会。然而，仅隔五年，冯子振不幸遇上“桑哥事件”。元史载：“桑哥为元世祖时尚书右丞相，权倾朝臣，冯子振尝以诗为誉。”作为词人的冯子振写过一些赞誉桑哥的诗本不奇怪。但是桑哥事败后，立即累及无辜。这就是封建专制下的“株连”。于是便有国史院的陈孚告冯子振的黑状，说他为桑哥撰写碑文时引喻不当。

　　冯子振此刻才恍然大悟，官场竟如此险恶！那陈孚原本是朋友，而自己还很受他尊敬呢。如今大难临头，朋友尚来落井投石，更何况他人？

　　正在冯子振这脑袋该不该掉的时候，面南而坐的元世祖忽必烈轻抚龙须细细思忖：实事求是的说，如果凡是赞誉过桑哥的都要杀头，那么……元世祖不再想下去，眉头一皱，痛斥告状者：“冯子振这位写词的人又有什么罪过呢？难道非得像桑哥那样处以重罪？桑哥作为宰相权倾一时，朝廷中谁没赞誉过他？我皇帝老子不也曾夸奖过他嘛？”

　　皇帝不处冯子振以死罪，其实也是为自己的用人不察而打马虎眼。

　　冯子振终于保住了脑袋。

　　至元二十九年（1292），四十岁的冯子振即使才华如何横溢也遭放逐，卷着那铺盖儿憔悴孤寂得如一片飘零的落叶，脚步踏踏，关山重重，跋涉着数千里归程。

　　次年（1293），冯子振实在太寂寞了，便约了朋友同游金陵（今南京）。

　　祖国大好河山如此辽阔，为什么独游金陵？此刻的冯子振心有所向，笔有所指——他要去游凤凰台；他要去凭吊李滴仙！想想，此刻的冯子振与当年的李白同是天涯沦落人啊！诗仙李白尽管才华横溢也屡遭放逐。李白死于公元762年，距冯子振这位“后来者”相距530年。李白被谪时43岁，冯子振被谪时41岁；再者二人均为“供奉臣”——为皇室王宫作诗填词写曲之人。

　　冯子振登上凤凰台，心如李白那样破碎。长空孤雁单鸿，鸣声啾啾；秋水拥扁舟一叶，任江水横流。可惜，我们找不到当时冯子振吊李谪仙的诗篇。只有同去的朋友高启有诗为证：

　　骑鲸一去五百秋，

　　花草满径埋春愁。

　　瀛州老客绿玉杖，

　　笑领宾客还来游。

　　“笑领宾客”，冯子振此刻的笑脸后面会深深隐藏着什么呢？冯子振在被贬以后的岁月里，静思反省词稿连篇，在《感事》散曲中说：

　　江湖难比山林住，

　　种果父胜刺船父。

　　看春花又看秋花，

　　不管颠风狂雨。

　　尽人间白浪滔天，

　　我自醉歌眠去。　　　　　

　　到中流手脚忙时，

　　则靠着柴扉深处。

　　他把当政喻为撑船的人，随时有被风浪覆灭的危险，远不如农夫自在安闲，看似洒脱，实则内心充满着难言的苦痛。险恶的官场，不幸的遭遇，产生复杂的心情是可以理解的。更重要的是冯子振没有畏惧，没有厌世，“不管颠风狂雨”，“尽人间白浪滔天，我自醉歌眠去！”如果“到中流手脚忙时，则靠着柴扉深处”。在诗人眼里，在游子心中，故乡永远是躲避险风恶浪的港湾。在封建专制社会中，普天之下皆皇土，一个知识分子疲惫的灵魂也只能如此安憩！

　　元贞元年（1295），元世祖去世，元成宗继位。被斥三年后的冯子振满怀喜悦被召，第二次入京，时年43岁。

　　朝廷中的明争暗斗永远不会休止，“颠风狂雨”随时都会发生。到元仁宗皇庆二年（1313），61岁的冯子振又被免职，拖着一身疲惫归隐故乡林泉。

　　漫漫人生之路，昏昏皇室宫廷，冯子振预见到“早晚马头南去”。他在《市朝归兴》中云：

　　山村朝市都曾住，

　　忠孝两字报君父。

　　利名场，

　　反复如云，

　　又要商量阴雨。

　　便天公有眼难开，

　　袖手不如家去。

　　更娥眉强学时妆，

　　是老子平生懒处。

　　冯子振被朝廷称为“妄人”，的确有些孤傲。他实在厌恶那反复无常的“名利场”；他不愿装笑卖乖迎合朝廷。如果天公都不开眼分个青红皂白，我这样的人也就只有衣袖一拂，罢，罢，罢，归家去也！只不过，冯子振坚定一个做人的原则，在朝廷，忠君；回乡后，孝父！忠孝，是中国传统知识分子的人格底线。冯子振能做到这点，对于古人来说还有何求？！

　　在冯子振近一个世纪的人生旅程中，长期以诗文词曲为伴，与笔墨丹青结缘，“当酒酣气豪，横厉奋发，一挥万余言，少亦不下数千。”以超人的才华、惊人的速度创作了大量文艺作品，堪称“一世之雄”。但由于种种原因，保存留传下来的为数极少。然而，我们洞穿其文，烛照其心，仍然可以看到冯子振无论居庙堂之高或处江湖之远，他始终保持着一颗忧国忧民的心。

　　作为名声远播的“词臣”，冯子振难免要与那些达官显贵唱和，少不了“奉命之作”。这种官场应酬，本来就是一种对创作天才的扼杀。但是冯子振自有他的清高孤傲，正如他自己诗云：“文焰逼人高万丈，倒提铁笔向空题”。有一天，冯子振面对一幅娇艳的《杨妃病齿图》浮想联翩——江山与美人这一千古难题，曾引来多少民族灾难国家兴亡，枉使几多英雄“折腰”。于是他奋笔疾书：

　　华清宫，

　　一齿痛；

　　马嵬坡，

　　一身痛；

　　渔阳鼙鼓动地来，

　　天下痛。

　　字字如刀，句句见血，告诫后世为人君者不荒于色，为人臣者不失其节——荒淫无度的帝王们啊，你们能不能少为一己之乐而酿成天下百姓之痛！这是代表着天下老百姓正义的呼唤！

　　 特别是冯子振被斥而“周流四方，涉世路之险平，”他却“乐林泉而栖迟，友渔樵而忘形”，京官又回到了百姓之中。正因如此，冯子振不同于一般的散曲家。他的笔墨不在男欢女爱、离愁别恨，而是火辣辣地描绘着下层劳动人民的日常生活。