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毛昶熙

毛昶熙（1817-1882）河南怀庆府武陟县人。字旭初。道光进士，咸丰十年（1860）以左副都御史衔，在籍办团练围攻捻军。次年任内阁学士。同治元年（1862）随僧格林沁在鲁、豫、鄂、皖等地镇压捻军，授礼部侍郎。先后调吏部、户部，授左都御史。八年兼署工部尚书，在总理各国事务衙门上行走。十一年改任吏部尚书。十三年兼翰林院掌院学士。光绪八年（1882）任兵部尚书。曾在河南阳武县带头续修毛氏族谱，其谱系字辈为：“ 锡恩笃祐，裕庆广渊。燕翼克绍，孝绪世传。家声丕振，世泽长延。”

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人物简介

毛昶熙（1817-1882）河南怀庆府武陟县人，字旭初，道光进士，咸丰十年（1860）以左副都御史衔，在籍办团练围攻捻军。次年任内阁学士。同治元年（1862）随僧格林沁在鲁、豫、鄂、皖等地镇压捻军，授礼部侍郎。先后调吏部、户部，授左都御史。八年兼署工部尚书，在总理各国事务衙门上行走。十一年改任吏部尚书。十三年兼翰林院掌院学士。光绪八年（1882）任兵部尚书。曾在河南阳武县带头续修毛氏族谱，其谱系字辈为：“锡恩笃祐，裕庆广渊。燕翼克绍，孝绪世传。家声丕振，世泽长延。”

传略

　　道光二十五年进士，选庶吉士，授检讨。
　　咸丰五年，迁御史，转给事中。
　　咸丰八年，授顺天府丞。
　　咸丰十年，加左副都御史衔，命督办河南团练，至则规画全局。
　　咸丰十一年，以误用逃犯李占标，降三级调用，暂免开缺。同年，诏开复处分。连擢顺天府尹、太仆寺卿、内阁学士，仍留军。
　　同治元年春，授礼部侍郎，仍命督团剿贼，归僧格林沁节制。
　　同治四年，僧格林沁战殁曹州，诸军并被谴，坐革职留任，诏回京。
　　同治六年，调户部。
　　同治七年，擢左都御史，兼署工部尚书。
　　同治八年，授工部尚书，命在总理各国事务衙门行走。
　　同治九年，天津民、教构衅，命偕直隶总督曾国籓按治，暂署三口通商大臣。
　　同治十一年，调吏部。
　　同治十二年，上谒东陵，命留京办事。
　　同治十三年，兼翰林院掌院学士。
　　光绪四年，丁母忧，服阕，命仍在总理各国事务衙门行走，兼翰林院掌院学士。
　　光绪八年，授兵部尚书。寻卒，优诏赐恤，赠太子少保，谥文达。
　　毛昶熙一生在仕途中，经历清代末年道光、咸丰、同治、光绪四朝。

清史稿对毛昶熙的评价及其失误

　　在《清史稿》中，是这样评价毛昶熙的：“ 袁甲三、毛昶熙并以謇谔著声，出膺军寄。
　　袁甲三孤军支拄淮壖，与捻事相终始，骄帅倾排，狡寇反覆，卒能保障岩疆，其坚毅不可及也。
　　毛昶熙事权未专，同时疆吏非办贼才，补苴之功，亦不可没。所陈平捻方略，具得要领。贼平之后，懃懃以寅畏纳谏，老成谋国，於斯见之。”
　　《清史稿》是把毛昶熙写进了列传，却是附在了袁世凯的长辈袁甲三、袁保恒父子之间，在袁甲三之后，袁保恒之前，而没有单独立传，这是不公平的，是忽略了毛昶熙在当时历史地位与作用。
　　在清代后期，毛昶熙是一位及其重要的人物。他的作用，是与曾国藩、李鸿章、袁世凯、张之洞几位同等重要，并且是有过之而无不及的。四点理由：
　　清政府剿灭淮匪（太平天国起义。当时清政府并不称太平天国，而是称其为淮匪），是以清朝宗室僧格林沁为主帅把握军权，平三藩之后，这已经成为清朝的一贯制，不允许汉人再执掌军权。但到了这时候，马上得天下的清宗室子弟，再回开强弓、舞硬枪、识韬略、知进退的，几乎没人了。僧格林沁手下，用的便是汉人。吕贤基开战不久死去后，以袁甲三为主将。
　　袁甲三是道光十五年进士。是袁世凯的叔伯辈。曾国藩是道光十八年赐同进士。在剿灭淮匪、捻匪的战争中，创建乡团、护乡护国的战略战术，是由袁甲三在咸丰三年首创的，这也是袁甲三一生对保清剿匪的最大功劳。但在咸丰三年至咸丰十年间，运作操持乡团，并不十分成功。无论是袁甲三还是曾国藩，都还是有胜有败。
　　毛昶熙是道光二十五年进士。咸丰十年开始主办河南团练。毛昶熙总结前几年办团练的成败得失，并在自己的作战中实践，给以最终完善。比如在组建乡团中增加设置堡垒、步步为营诸条。就是由毛昶熙提出增补的。僧格林沁战死后，清宗室中再也没有个人物了，毛昶熙被清王朝统治者授命“规划战争全局”，也就是说毛昶熙成为当时整个消灭太平天国匪乱战争的总指挥。
　　战争一结束，毛昶熙就主动缴出所有兵权，上疏陈述军务渐平，宜益思寅畏，略曰：“功成而喜者，常人之同情；功成而惧者，圣人之远虑。”由此赢得慈禧太后与皇帝的完全信任。而没有战后曾国藩的时时战战兢兢、如履薄冰。也没有曾国藩“功成而喜的常人之情”。也因此，战争之后，自同治十三年起，直至毛昶熙去世，近二十年间，毛昶熙始终受到清王朝的信任与重用，任翰林院掌院学士近20年。“毛昶熙屡掌文衡，两典会试，凡朝、殿考试，阅卷历二十余次，士论归之。”在封建时代，所有天下考状元的士子，考上之后，都要把主考官视为终身恩师对待。20年间，天下考上状元、进士的，都是他的学生，毛昶熙有这样的权势与威望，又怎能不“士论归之”。
　　战争之后，毛昶熙一度主政外交。李鸿章等人，只是具体事件的执行者，不是策划者，策划者是毛昶熙、慈禧太后和皇帝。
　　毛昶熙与袁世凯的特殊关系，影响袁世凯的一生。而不是《清史稿·列传》中写的那样，说袁世凯是投靠他的继父袁保庆的结义兄弟吴长庆后起家的。在朝鲜期间，袁世凯之所以敢那样作为，是他清楚他的真正后台，是慈禧太后与皇帝绝对信任的毛昶熙，而不只是吴长庆。《清史稿·列传》中开始也写到，李鸿章初期是很看不上袁世凯一个小青年那种张扬做派的。后来，是什么改变了李鸿章对袁世凯的态度？历史上记载是有人向李鸿章写了一封密信举荐袁世凯，李鸿章才由袁世凯坐大，造成后来的历史局势。在当时，谁会有那么大的面子，能够悄悄让李鸿章起用自己本来看不起的袁世凯，还是因为毛昶熙。

毛家与袁家的特殊关系

　　袁世凯家族资料：袁世凯(1859.9.16—1916.6.6)，字慰亭，亦作慰廷，尉亭，号容庵。出生于河南项城县张营一个官宦大家族。曾祖父袁耀东是庠生，生子四人：袁树三是廪贡生，曾署陈留县训导兼教谕；袁甲三是进士，官至钦差大臣漕运总督；袁凤三是庠生，曾任禹县教谕；袁重三是生员。袁树三有子二人，长子袁保中是附贡生；次子袁保庆是举人，官至盐法道。袁保中捐纳同知，未出仕，在家经营田产。生有两女六子，袁世凯为其第四子。当捻军王庭桢部占领项城城东新兴集、尚店等地，扬言将攻打县城时，袁保中组织团练对抗，在城东北40里险要处另筑袁寨，举家迁入。
　　在上面这段资料中，我们要注意的是袁世凯的父亲“生有两女六子”这句话。袁世凯的父亲袁保中生的两个女儿中，有一个嫁给了毛昶熙的一个儿子做媳妇，而在嫁之前，毛昶熙的这个儿子已经因病死去，媳妇是抱着一个丈夫灵牌嫁到毛昶熙家里去的。为此，毛家举办了特别声势浩大的“婚礼”，毛家整个家族也就特别尊重、关爱这个媳妇。这个事件，引起清王朝重视，慈禧主张，皇帝颁旨，在武陟大建贞节牌坊。毛家这个媳妇，由于没有丈夫，只有在家吃斋念佛，并从修武云台山百家岩请回佛像，一心供奉。就连去百家岩请佛像一事，也由慈禧恩准，皇帝下旨，毛昶熙亲自办理。至今百家岩有毛昶熙留下的高大石碑。
　　武陟毛家与项城袁家，有这种特殊的亲戚关系。袁世凯是毛昶熙贞节儿媳的亲兄弟。毛昶熙与袁世凯，也就有了这种特殊关系。

军事人生

　　咸丰五年，毛昶熙迁御史，转给事中。这时候已经天下大乱，中原有捻军起义，南方有太平天国起义。毛昶熙屡屡上疏论军事吏治，弹劾步军统领联顺徇私废治，联顺被罢官。毛昶熙一时甚得清望。在中国古代，弹劾贪官污吏这类事情，在官与官之间，都是公开干的。弹劾这首先要能够正直清廉，才能够立得住足。咸丰八年，毛昶熙刚升任顺天府丞，胡林翼就由向朝廷密疏推荐。咸丰十年，加左副都御史衔，命督办河南团练。
　　毛昶熙上任督办河南团练后，首先对战争的全局进行规画，显示出一位军事家具备的才能。在《清史稿》中留下了他制定的十二条军规：“筑堡寨，扼要隘，择首事，选团丁，筹公费，互救援，定约束，申号令，公赏罚，诘奸宄，旌忠义。”在向朝廷汇报自己如何治军的同时，毛昶熙“并疏陈调练民勇苦累之弊，亟宜改办乡团，以纾民力。”毛昶熙的十二条军规以及改调练民勇为改办乡团的奏折上奏朝廷后，得到“配合僧格林沁办理剿匪事宜”的上谕。
　　毛昶熙说得到做得到，在指挥战争中以自己的实际行动去奉行他的十二条军规和大办乡团的主张。毛昶熙驻军归德，亳州捻军起义军攻打鹿邑，毛昶熙率领清军赶到，击溃了捻军，接着分路驰剿，九战皆捷。
　　咸丰十一年，毛昶熙又向朝廷上言：“捻骑逾万，官军马队过单，皖、豫交界之区，皆平原旷野，部队无以制贼死命。今河南境内修筑寨堡，已有成效，应责令寨长各选壮丁一名、马一匹，投效来营。归、陈两属，约可得马队三四百名。”筑寨堡、办乡团，骑兵游击战。”在整个太平天国战争中，是非常成功也非常著名的战略战术，这些战略战术，正是从毛昶熙这里开始并得到完善的，是毛昶熙的军事思想。因此“上命推广其法行之。”
　　数年间，毛昶熙的名声威震敌胆。捻军围逼省城开封，同时围通许，毛昶熙檄军援之，围立解。一时间，大河以南府、州、县、乡团练纷纷成立，起义捻军无立足之地，屡战屡败，被逼向南方转移，与太平天国起义军会合。毛昶熙“连擢顺天府尹、太仆寺卿、内阁学士，仍留军。”同时，毛昶熙也看出了清军战争不利的一大根源：“军令不一，将士无所适从，宜会合抚臣以一事权。”这是对乡团统一指挥，灵活机动，共同进退军事思想的进一步完善。
　　穆宗即位，同治元年，毛昶熙以军事密疏上《制捻要策》，略曰：“年来剿捻未得要领，其误有二：一在专言防堵。河南、安徽一带平原千里，无险可扼，捻数路同发，分而愈多。官军分堵则兵单，合堵则力疏，犹之院无墙垣，徒守门户，不能遏盗也。一在无成算而轻战。贼众数倍于我，马则十倍过之。我无必胜之术，侥幸一战，一旦败溃，贼焰愈张。至会师捣老巢，实为平贼要策。皖捻虽以张洛行为主，而陈、宋、颍、寿、淮、徐方数千里，无处非贼巢，即无处无贼首。官军即能次第扫除，势难刻期净尽。若绕过小捻，径捣大捻老巢，舍近攻远，而近贼袭我于后，我必不支，此会捣老巢之难以奏效也。然捻匪与粤匪不同，粤匪蜂屯蚁聚，其势合；捻匪散处各圩，其势分。其出窜也，必须装旗纠合各圩贼目，约期会举，常十余日始得出。其窜山东者，每集合于保安山、龙山；窜汴梁者，集合于小奈集、大寺集；窜陈州者，集合于南十字河、张信溜：地皆逼近亳州，亳州者，贼窝也。计莫若择重臣素有威望者，统步队数万、马队数千，屯军于此。用伍员多方误楚之法，分所部为数起，此归彼出，此出彼归，循环驰突在各捻贼圩之间，使大捻无从勾结，小捻声息不通，惴惴焉日防官兵之至，自不能装旗出窜，四出打粮。俟其饥困，然后以重兵次第围剿。贼无外援，则小股胆落，大股易平，招抚兼施，立可解散，不必尽烦兵力矣。夫防贼于既出之后，何如遏贼于未出之先？剿贼於既聚之后，何如蹙贼以难聚之势？而又无劳师袭远之危、轻进损威之失，所谓不战而屈人之兵者是也。今日大计，以卫畿辅固根本为先。豫东者，畿辅之门户也。亳州者，豫东之贼源也。亳州之贼不除，则豫东之匪难绝，即畿辅之地不安。重兵驻豫，不能兼顾东省，驻东亦不能兼顾豫防。唯亳为诸捻汇处之区，拔本塞源，实在于此。”这是后人从清朝皇室档案中，能够见到的毛昶熙的军事作品。
　　太平天国与捻军汇合后，攻打颍州，杞县。毛昶熙会合僧格林沁合击，许岗大捷，克复所占民圩，斩首逾万。毛昶熙又会同僧格林沁军合击金楼太平天国起义军将领杨玉骢，尽歼其众。随着一个个战争的胜利，毛昶熙也升任礼部侍郎，仍命督团剿贼，归僧格林沁节制。赴汝宁督兵团剿陈大喜诸匪，克正阳，收寨、圩多处。同治二年，诛贼首张凤林、张福林，克邢集、尚店贼巢，汝宁、陈州所属踞贼，歼除殆尽，尽平中原贼寨。接着，捻军苗沛霖伏诛，淮北肃清。同治四年，僧格林沁战殁曹州，诸军并被谴，毛昶熙也坐革职留任，诏回京。同治六年，调户部。同治七年，擢左都御史，兼署工部尚书。

三不留原则使毛昶熙身后扑朔迷离

　　1、有一个传说：毛昶熙的妻子是焦作修武郇封薛家人。薛家也是仕宦门第，过去焦作一带，说起修武薛家，很多传说故事也是无人不知。薛父在朝为官，女儿却是中国及早一批敢于接受西方文化自我解放的新女性，大脚女性。毛昶熙与妻子结婚后，一次夫妻双双乘轿子走在大街上，妻子故意把大脚板伸出轿子外面，毛昶熙面子上受不住，用劲往轿子里面挽妻子的脚，妻子索性让轿子停下，走下轿子，站在大街上，要毛昶熙背她走，毛昶西无奈，只好弯腰，背上的妻子更是得意地一甩一甩地向行人展览她的大脚。
　　一次，毛昶熙的妻子去见慈禧太后，与慈禧太后说，老佛爷，我已经睡了你的三个状元了！说得慈禧与在场人员惊愕：这媳妇，怎么开这样的玩笑？这样的疯话，是朝廷大员夫人能够随便说的吗？大家还在惊愕中，毛昶熙媳妇缓缓解释说，父状元，夫状元、儿子状元。小时候我跟父亲一起睡觉，婚后跟丈夫一起睡觉，儿子小的时候跟我睡觉，你们说我是不是睡了老佛爷三个状元？这是流传下来的传说，有这传说，我们可以窥见毛家与慈禧的亲切融洽关系。
　　2、著名书法家：赵之谦是当时“海上画派”重要画家、篆刻家，是“前海派”代表人物，书法、绘画兼有巨大成就。他生于１８２９年，卒于１８８４年，号益甫，又号梅庵、悲庵。浙江绍兴人。赵之谦出身于富有家庭，但传至他时，家境已趋破落。少年时刻苦学习，广博文艺修养，于诗文、书法、绘画、篆刻，无所不精，３１岁时中取举人，后做绍兴府知府缪梓的幕客。１８６１年，太平天国起义军进入绍兴，他离开故里，流寓温州、黄岩、福州一带，做过私塾教师。他的妻子死于途中，故后号“悲庵”。之后到北京，以卖画为生。３７岁起他曾在北京三次参加会试，都未中，但同时期他却在诗文、书画篆刻方面渐获声誉，被清朝官僚毛昶熙看中，被推荐到江西，先在南昌主持纂修《江西通志》，后历任鄱阳、奉新和南城知县，于任职南城县时病逝。
　　堂堂朝中一品大员，怎么会看中街头一个卖画的？原来毛昶熙本人，就是当时一位相当著名的书法家。由以上毛昶熙爱怜人才、举荐画家的故事，也足可为证。
　　3、三不留原则：毛昶熙在世时，给自己规定有一个“三不留原则”，这个“三不留原则”是：一不留下墨迹；二不留下文稿；三不留下钱财。毛昶熙这个人，对街头一位卖画的，可以知其才器，可以把他推荐上仕途，由此知道他对艺术的热爱与赤诚之心。为什么对于自己的书法作品，只允许“铺墙壁上，留两个时辰”？然后绝情地焚烧掉，并且真的就做到了不留下一个字给后人，不留下一个字给艺术史！
　　毛昶熙对于自己的书法作品如此，对于自己写出的文章也是如此。文章必须写出来，思想不形成文字，就等于终究没有完成思想。毛昶熙一生勤于写作，并且提倡在文章中提高与磨练。然而他对待自己的文章的态度是：书不过两个时辰；文不过一季。皆焚之与炉。
　　不留文章于后世，毛昶熙做到了。同时也做到了不留钱财于家人、于后人。我不是做官的，不了解做官的对钱财到底是个什么心态，也就不作议论。只以武陟毛家在大清帝国倒台后就那么迅速、彻底地败落，知道毛昶熙做到了“不留钱财”。毛昶熙去世后，其后人很快地陷入贫困，贫困的后代甚至都不相信先人为官至一品，不留一点钱财，以至亲自盗挖自己家的祖坟，也一无所获。

更新日期：2024-12-24

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